79 



lawane. I mangiassa talloe mangkete De mier echter antwoordde :,. wacht even, 

 tinoema/owanga abbi, taddoe nabbawa ik moet eerst mijn gordel vaster binden", 

 oe/itta soe wanoea. Toen de band aangehaald werd, raakte 



haar middel meteen doorgesneden. En 

 zoo kwamen de stakkers alle drie uit- 

 gestrekt te liggen en niemand bracht 

 er tijding van thuis. 



Ba'e-wa'e i Pangka. 



Iassam Pangka isakka toemondo. 



Nawawallo iassa isawakke namoeroe' 

 batoe boeroe nanonto a/issa boeroe api- 

 doe lai nangilo omauga. Napangoe 

 narabbi. boe/ana mancrkete nawanna 

 ere allo, langita mangkete nawoetalla'a, 

 tawe manga oerawadoe winabbawa sa- 

 rangkadio'a. 



Het verhaal van Pangka. 



Pangka zou gaan visschen. Tegen den 

 avond ging hij strandwaarts om stee- 

 nen op te rapen en jonge palmblade- 

 ren af' te kappen om daarmee de stee- 

 nen te binden; tevens zocht hij eremiet- 

 krabben. Toen de nacht ingetreden was, 

 scheen de maan zóó helder alsof 't dag 

 was ; de hemel zag geheel en al helder, 

 niet het dunste wolken vlies was er te zien. 



toemaiowanga — komen te liggen. 



loemalowaoga S gaan liggen. 



taddoe of taw eddo e ~ niemand, niets. 



oeZi ta Ö bericht; m a n g o e li t a ^ vertellen (ef. S. oe(i' en maoe(i'). 



mawawallo ~ avond worden; i/h woord ligt opgesloten: 

 7 ) bawa 1=1 beneden 

 ■) allo ;=; de zon 



dus ba w allo S de zon staat laag, 't is avond. 



mamoer oe'a — . S. mamoer o e' ~ oprapen. 



manonto —i S. manen t o ïl afkappen van takken enz. 



ajissa :=: bindmateriaal van jonge palmblaadjes (van de sago baroe', van pandanus-soorten) om daarmee 

 steenen te binden ; de vischhaak, waaraan reeds 't aas is vastgemaakt, wordt eventjes in dat blad 

 geslagen en daarna in zee gelaten : zoodra de steen op den zeebodem ligt, rukt de visscher even a/h 

 snoer, dat 't blad scheurt, waardoor de haak met het aas vrij komt. Het doel is bereikt, n.1. dat de 

 haak flink diep komt, en de steen blijft er liggen. 



man gil o := S. id. met flambouwen op visch enz. uitgaan. 



oman ga — S. k oman g ^ de eremiet-krab, om voor aas te dienen; dit beestje vindt men overal in de bergen 

 zoowel als aan het strand en op het rif en 't kruipt in schalen van iedere soort schelp en slak, die 

 hem maar tot woning dienen kan. Zijn vijand is primo de mensch, die de grootere eet (op Talaoet 

 althans) en de kleinere als aas gebruikt, maar verder ook een bruingele vogel, de pappoeroe' 

 o man ga genaamd (de komang — opraper). Mijn zegsman beweert, dat deze vogel voor de schalen der 

 komangs gaat fluiten, om 't beestje naar buiten te lokken en 't dan op te pikken. De pappissa 

 watto'a (S de slakken — kneuzer, pissa'a, mamissa'a S stuk maken, cf. S. pë'sa', mamë'sa') 

 is vermoedelijk dezelfde vogel. Het fluiten ook van menschen heet: mamaggo tanggala ~ de 

 tang ga la (e. s. v. rif-vischje, dat in de koraalsteenen wegkruipt) roepen en wel omdat men be- 

 weert, dat de barafanga, een snip, die vischjes met fluiten uit hun schuilplaatsen lokt. 



marabbi — nacht worden, donker worden. 



mawiinna — plotseling helder licht worden, hier werd de maneschijn zóó helder als daglicht. Dit woord, 

 banna, meen ik terug te vinden in sawannaka. S. sa w ënnahë' Ö het Noorden, als ook in bë- 

 mbanaho (Sang.) S dageraad; vgl. wena, morgenschemering (Tontemb.) Kan 't ook zijn, dat wanna 

 eig. noorderlicht beteekent? zouden de voorvaders der Talaoereezen ooit noorderlicht hebben gezien? 



mawoetalla'a — helder worden, wit worden. 



oerawada ^ vlies, dunne sluier: 



winabbawa -< S. binawa — wolk. 



