Vv 



















priesters en leeken was uitgevonden, was het de stand des Hemels die 
moniën en feesten bepaalde, vooral in die talrijke gevallen waarin 
zelf, of een of meer van zijne onderdeelen, het voorwerp der 
gewacht, dat slechts uit de sterren was te lezen en door deze werd bepaald; 
et was in één woord het voorkomen der Natuur in de verschillende, meer 
t min gewichtige perioden van den jaarkring, dat steeds de voornaamste 
asten en plechtigheden regelde. Zoo vielen bij de Westersche volkeren de 
belangrijke feest-en offerdagen samen met den gang der zon door de 
ringen en de evenachtspunten — men denke slechts, om een enkel voor- 
te noemen, aan ons Kerstmis en Paschen ; — zoo was het ook, en is het nog, 
ji de Chineezen het geval. De stand des Hemels in verband met het voor- 
a | 
komen der Natuur gaf het aanschijn aan hunne feesten en offerdagen : hij zal 
ns omgekeerd ook dienen als de sleutel die toegang geeft tot den oorsprong 
jan deze en menig geheimenis op het punt van zeden en gewoonten zal 
ontsluieren, dat anders voor geene verklaring en opheldering zou vatbaar zijn. 
# _ Eene kalendrische behandeling van gewoonten en gebruiken heet in 
> Chineesche literatuur een jj ri zt. De voornaamste Encyclope- 
1, waaraan die literatuur zoo rijk is, zalen bijna alle een hoofdstuk, 
getiteld Ä BE of lett: vtijden van het jaar,” waarin de meest gewichtige 
fe in kalendrische volgorde behandeld worden of, liever gezegd, 
da: op betrekking hebbende aanhalingen uit verschillende oude schrijvers in 
de grootste wanorde zijn bijeengeworpen. Gebrekkig, onvolledig en opper- 
q ak dg in de hoogste mate, geven zij die aanhalingen veelal zóó onnauw- 
surig. en slordig terug, dat altijd eene raadpleging van de oorspronkelijke 
os iteiten noodig is, doch desniettegenstaande kan den Encyclopediën geen 
ae nut worden ontzegd, daar zij niet alleen zeer dikwijls de bewaarplaat- 
sen van werken zijn die verloren geraakt of zoo goed als niet meer in China 
e verkrijgen zijn, maar bovendien dienen kunnen als wegwijzers door de 
etelijke literatuurschatten van het Rijk. 
Bio: Een werk als het onderhavige zou dus in het Chineesch bijvoorbeeld 
pn yaam verdienen van JE Pä D B MA {8 WM. /Navorscher 
de en gewoonten van Emoy in verband met de verschillende tijden van 
jaar.” Bij het samenstellen hebben wij rijkelijk uit Chineesche bronnen geput 
ve le oorspronkelijke autoriteiten, voor zoover die in ons bezit en ouder ons 
ik waren, nageslagen, met het doel het door ons aangevoerde als met een 
erk van balken te doorvlechten ter versterking en tot steun. Dikwerf, wij 
Kia” 
