de 

























doosjes of papieren zakjes met suikergoed bekend onder den naam van fszjèx- 
| vintroductie-doosjes, of doosjes van aanbeveling”. De offeraar treedt vooruit, 
‘een of drie wierookstokjes in de saamgevoegde handen, maakt eenige kleine 
gen met het bovenlijf, en plaatst den wierook vervolgens in den aschpot (1%). 
Is er echter een tweede persoon aanwezig, dan neemt deze den wierook van hem 
len op dezelfde manier dezelfde offerwaren geofferd aan de geesten van hemel, 
de en water, die bekend staan onder den naam van saam-kaì-kong (*5) of „Heeren 
drie Werelden.” Wat eigenlijk door de Chineezen onder deze drie godheden wordt 
staan, is wellicht het meest duister voor henzelven. Sommigen zeggen dat het zijn: 
de geest die den hemel of het firmament bestuurt: de #Azjer-koaz (*°); 2de, die van 
en hel: de f#-%oan (17); en 3de, die welke den dampkring en het water regeert : de 
koan (*S.). Voor den laatsten wordt dikwijls, hoewel ten onrechte, in plaats gesteld 
dejin-koan (9), of de geest die het menschelijk noodlot regeert. De feestdagen, die 
hoofdzakelijk aan de vereering dier drie godheden zijn gewijd, (geboortedagen, si7-dzjit (°°) 
Is de Chineezen zeggen), vallen respectievelijk op den löden van de eerste, de 
vende en de tiende maand. (?1) 
GE) iË KA (£*) Deze eerbewijzing heet fshioè-deia of ip-dzia. Voor de woorden 
en dzia ben ik niet in staat geweest karakters te vinden, doch ip wordt gewoonlijk geschreven 
‚ De Chineesche wierook is gemaakt uit een mengsel van wierook en gemalen sandelhout of 
mest, in den vorm van dunne, lange staafjes, die op houten steeltjes zijn bevestigd. Van boven 
stoken branden zij naar onder toe langzamerhand af‚ en laten steeltjes en asch achter in 
pot, waarin zij zijn geplaatst. Zulk een wierookpot is van metaal, aardewerk of gehouwen steen. 
eer een nieuwe wordt aangelegd, dan vult men hem veelal een weinig aan met asch van een an- 
pot, liefst uit zulk een, die voor het altaar heeft gestaan van een afgod in grooten geur van 
eid, en de geofferde wierook maakt hem verder langzamerheid van zelve vol. De asch wordt 
als amulet in een klein zakje op de borst gedragen, zoowel door kinderen als volwassenen. 
BO RAORBOUBEOK EE. 
ci € IN B dt ZE H (*) De oorsprong der vereering van de saam-kaì-kong 
miet in het Boedhisme worden gezocht. Vóórdat een heilige door zijn overpeinzingen en abstrac- 
tot den toestand van Nirvana, of losmaking van alles wat stoffelijk is, kan geraken, moet hij door 
estanden of werelden trekken, die den naam dragen van saam-kaì —= B (Trailokya) 
eerste heet Kama-vatchara, Kama-dhata of Kama-loka, de wereld van lusten EN Hi 
vorm en stof, en bevrediging van zinnelijkheid bestaan. Zij omvat o. a. onze aarde. 
e wereld heet Rupa-dhata of Rupa-vatchara, de wereld van vorm en stof Á B 
lijkheid en bevrediging van zintuigen houdt hier op, hoewel er nog vorm en materie is. Er 
geen geslachtsverschil. Deze wereld omvat de achttien Brahma-loka cf hemelen van Brah- 
Bestuurder van het Heelal. En eindelijk gaat de ziel, nadat zij deze twee vormen heeft 
akt, over in de derde wereld, waar geen stof meer is noch zinnen bestaan, en dus een toe- 
