Ee Gen 
De artikelen die den Hemelgeest en den Heeren van de drie Werelden worden 
aangeboden, verschillen in hoeveelheid en kostbaarheid al naar gelang van rijkdom en 
devotie. Niet zelden worden ook nog vruchten en gebak geofferd, en bloemen ter 
versiering op de offertafel neergezet, terwijl een schaaltje chinaasappelen er nooit ont- 
breekt. De tafel wordt gewoonlijk eerst opgeruimd in den loop van den derden dag, 
want op de beide dagen na Nieuwjaar moeten dezelfde artikelen op nieuw aan dezelfde 
godheden worden geofferd. Het knielen op den grond wordt echter nagelaten, en de 
offeraar vergenoegt zich met het fshiòe"-dzia, zooals het boven is beschreven. Opal de 
drie dagen wordt de plechtigheid besloten met het afsteken van vuurwerken, die onder 
de vreemdelingen in China algemeen bekend zijn onder den Engelschen naam van 
„crackers, ” en op Java mertjon, te Batavia patassan en te Cheribon Gledogan heeten. 
Het afsteken heet gaùg-phaò (*°) en geschiedt gewoonlijk voor de geopende deur. 
Die vecrackers’” bestaan uit kleine ronde kokertjes van dik, stevig papier, die 
met kruit zijn opgevuld. In vroeger tijden werden zij gemaakt van bamboe. Door 
een der gesloten uiteinden is een brandbare pit aangebracht, die, aangestoken, het kruit 
doet ontvlammen, en het kokertje met een knal doet uiteenbersten. In beginsel zijn 
zij dus ongeveer samengesteld als de zoogenaamde zevenklappers of voetzoekers van 
onze Hollandsche jongens. De kokertjes worden in groote hoeveelheid aan de pit op- 
gehangen langs een dun touw, en de rits, met of zonder windingen, bevestigd aan het 
einde van een stok, en van onder aangestoken. Het opklimmende vuur deelt zich 
mede aan al de pitten die aan het koord bevestigd zijn; de kokertjes springen suc- 
cessievelijk uiteen, en de knallen volgen elkander met zulk een snelheid op, dat een 
geratel wordt geboren, hetwelk door de gansche buurt weergalmt. Er zijn weinig 
godsdienstige plechtigheden die niet met zulk vuurwerk worden gesloten. Ook bij 
feestelijke gelegenheden mogen de wcrackers” niet ontbreken, en weinig Europeanen 
stand van volkomen onbewustheid heerscht. Deze heet Arupa-dhata of Arupa-vatchara, de wereld 
zonder vorm en stof ÎE Á Ss en is als het ware de voorhof van de Nirvana. 
dn 
Deze drie werelden zijn wellicht een navolging van de drie zuiver-cosmologische werelden 
der Brahmanen: hemel, aarde, en atmospheer of water. Het is zeer waarschijnlijk dat deze indeeling 
van het Heelal door de Chineezen is ontleend aan het overoude Brahmanisme. Zie over de vereering 
van de saam-kaì-kong meer uitvoerig, onze verhandeling over den 15den der lste maand. 
ei (°) Wat den oorsprong van het gebruik dier crackers aangaat: de Jaarkalender 
prong 
van King-Tsjhoe zal zE B ien ab ‚een werk dat in ongeveer A. D. 500 wordt gezegd 
geschreven te zijn, en een overzicht geeft van de gebruiken en zeden in een gedeelte der tegenwoor- 
dige provincie Hoe-Kwang, vermeldt in zijn commentaar het volgende: 
„Op den eersten dag van het jaar doet men voor de huisdeuren bamboe in het vuur ontploffen 
rom de Shan-Sao ui Ee en andere kwaadwillige demonen te verdrijven.” Wat die Shan- 
Sao eigenlijk zijn, vertelt ons het „Boek der Geesten en Wonderen” ni HE ÁK een werk 
dat uit de 4e of 5e eeuw dagteekent. Wij lezen daar in het hoofdstuk: rde westelijke Wildernissen”: 
„In de diepe bergen van het Westen woont een ras van wezens, niet grooter dan een voet; 

