8 SE 
zonsopgang, is het gevolg dat men al dien tijd door niets hoort, dan dat helsch ge- 
knetter en gekraak. Dat voor een Europeaan, die in de Chineesche stad woont, ge- 
durende dien nacht aan geen slapen valt te denken, is duidelijk. Ook in den loop 
der eerstvolgende dagen, die eveneens aan offerplechtigheden zijn gewijd, komt aan het 
afsteken van vuurwerken geen einde, en zóó groot is in sommige steden het verbruik, 
dat de boeren uit den omtrek de overblijfselen komen opvegen, om die aan te wenden 
als mest. 
Offerande aan de Huisgoden. Even als de oude Romeinen hebben ook de Chineezen hunne 
lares of huisgoden. Hunne beelden zijn in den regel opgesteld in een open kastje, te- 
genover den hoofdingang van het huis. Een wierookbak en een paar kandelaars zijn 
daarvóór geplaatst om, als het noodig is, de wierookstokjes en de kaarsen op te nemen, 
die men den goden mocht willen aanbieden. Een beschrijving van die huisgoden zal 
lager voor elk afzonderlijk worden gegeven bij de behandeling der dagen, die respectie- 
velijk aan hun vereering zijn gewijd. Hier zij slechts aangestipt, dat zij in Emoy ge- 
woonlijk en als regel vier in aantal zijn, namelijk : 
1. Koan-lem-Poét-Tsów Bl Hr {PB pH of de Godin der Genade (zie 
tweede maand 19den dag). 
HI. Keh-Sìng-ông zy ER FP de heilige Prins Keh (zie tweede maand 
22sten dag). 
OI Thów-Ti-Kong + HH ZA de God der Aarde en ook van den Rijkdom 
(zie tweede maand 2den dag). 
IV. Tsad-Koen-Kong kt HB ZA de Hertog-Keukenprins, de God van de 
Keuken (zie achtste maand Sden dag). 
Van dit viertal kan men zeker zijn bijna in alle woningen van Emoy er een 
of meer aan te treffen. Ook nog andere speciale goden worden er vereerd in over- 
eenstemming met den maatschappelijken stand of het beroep van den bewoner, doch 
de voornaamste van deze zullen voor en na lager behandeld worden. Dáár waar het 
bovengenoemd viertal in zijn geheel aanwezig is, is de Godin der Genade achter in 
het tabernakel geplaatst; vóór haar bevindt zich Keh-Sìng-ông, en rechts en links van 
dezen de God van den Rijkdom en de Keukenprins. Het beeld van de Godin der 
Genade is gewoonlijk een weinig grooter dan dat der drie andere goden. 
Op Nieuwjaarsdag nu moet aan al deze huisgoden een gezamenlijke offerande 
worden gebracht, ten einde hun zegen af te smeeken over het ingetreden jaar. On- 
geveer dezelfde soort artikelen als aan den God des Hemels zijn geofferd geworden, 
maar meestal niet in zulke groote hoeveelheden, worden op een tafel geplaatst vóór het 
tabernakel, en iedereen, van af den oudste tot den jongste, moet op zijn beurt wierook 
offeren, knielen en eenige malen het hoofd op den grond slaan. In sommige gezinnen 
brandt men stukjes welriekend sandelhout, en voegt bloemen en chinaasappelen aan de 
offerande toe. En zoo min als de tafel welke ter eere van den hemel en van de 

