
EERSTE MAAND, VIERDE DAG. 
ONTVANGST VAN DE HUISGODEN. 
De ontvangst der huisgoden bij hun terugkeer uit den hemel. Men verschaft hun 
voor de reis papieren paarden, voertuigen, dragers enz. Versnapering en onthaal hun bij 
hun aankomst aangeboden. Vleeschofteranden ter eere van afgoden. 
_ Hervatting van de grjche bezigheden, in zooverre die door het Nieuwjaarfeest 
À ren gestaakt. 















Deze dag heet: „de dag voor de ontvangst der Goden,” tsieh-siën-dzjdt (!). 
Mer gelooft dat op den 24sten van de twaalfde maand (g. v.) de huisgoden, en spe- 
ciaa de God van de Keuken (achtste maand 8de dag), ten hemel stijgen, om den 
Hemelgeest (zie eerste maand 9den dag) te dienen, en hem rapport uit te brengen 
over den staat van zaken op het ondermaansche, als ook over het gedrag dergenen, 
die zich in het huis onder hunne hoede hebben gesteld. En op den 4den van de 
ste maand worden zij verondersteld van hun uitstapje terug te keeren. Zij dienen 
len is. Met het oog op dat alles worden des avonds te voren papiertjes verbrand 
waarop paarden, rijtuigen, draagstoelen en dragers zijn afgebeeld, opdat de goden 
ogen worden in staat gesteld de “moeitevolle en lange reis naar de aarde op hun 
af te leggen. En niet zelden wordt nog papiergeld daarbij gevoegd, tot 
BR in hunne reiskosten. Die papieren middelen van vervoer heeten 
s (°) vzielepaarden” of Aoér-be-tsoá (3) vzielepaard-papiertjes”, en elk velletje 
À den naam van den afgod voor wien het is bestemd, zorgvuldig geschreven in een 
‘hoeken. Aangestoken worden zij geworpen op een groote zeef, die men in de 
lucht heen en weder schudt, opdat de asch naar alle kanten op zal vliegen en 
e lucht verdwijnen. Dit heet sio hoér-bé (£) vhet verbranden van ziele- of wolke- 
Om H. 
Re 0 ze B. Het kan ook zijn dat de schrijfwijze EE B of „wolkepaarden” de 
voorkeur verdient, aangezien ook in de Chineesche mythologie de goden herhaaldelijk worden voor- 
