ET) ie 
« 2. 
HUISOFFERANDE. k 
De offerande, die op den geboortedag van den Geest des Hemels te zijner eere 
in het huisgezin wordt opgedragen, is een der grootste die in den loop van het gansche 
jaar worden gebracht. Zeer laat in den avond worden op een tafel in het hoofdver- 
trek, in de zoogenaamde 4414”? (?$), voor de deur allerlei soort van offerwaren klaarge- 
zet waaronder een varkenskop niet mag ontbreken, daar die het voornaamste lichaams- 
deel is van het varken evenals Z4i” Kong het hoofd en de voornaamste van de goden is. 
In verband met deze zinnebeeldige rol, die hij op de offertafel speelt, noemt men een 
varkenskop die tot offerande dienen moet, wel eens deftiger wijze: „de oorsprong van 
het varkensvleesch” (2%), want ook de Hemel is de oorsprong, het beginsel van alles 
wat bestaat. De offertafel staat gemeenlijk op vier stoelen, waarvan een onder elken 
poot is geplaatst, en het is dus alsof men de tafel den Hemelgeest aanbiedt door ze 
omhoog te heffen. In het midden staat de wierookpot, geflankeerd door kandelaars 
en met kopjes thee er voor. Op de tafel bevinden zich verder de vijf vleeschoffer- 
waren (zie bladz. 24) en droge, geconfijte vruchten, bevestigd op bamboestaafjes 
die loodrecht in een fraai geverwd voetstuk zijn bevestigd, en een bloem dragen op 
den top. Deze bloem doet dienst als zinnebeeld van de hernieuwde lente. De con- 
fituren heeten bíet-tsijên (*°) of taám-tsijèn (3%), d. 1. vgehonigde of vochtige middelen 
van aanbeveling” (bij de goden). En achter den wierook en de kaarsen staan ver- 
scheidene soorten van taarten en koekjes, waaronder de groote gegiste taart die Aoat-keé — 
(zie bladz. 15) heet; verder de zoogenaamde ##”-4é (°°) of zoete koekjes, toebereid 
met suiker, en de langwerpige Ahijen (*°) of vschakels’’, zoo geheeten omdat zij van 
boven het voorkomen hebben van in elkander grijpende ringen. 
Deze schakelkoekjes hebben een zeer eigenaardige beteekenis, althans, zoo men 
het oordeel van meer beschaafde Chineezen voor lief neemt, en niet gelooft dat zij 
er bij het geven van eene verklaring maar een slag in slaan. Zij zeggen, dat 
de Hemel, die eeuwige der eeuwigen, die aan alles wat bestaat het leven heeft 
gegeven, steeds moet beschouwd worden als de bron, de oorsprong, de bewaarder en 
uitdeeler van leven en dood, en als zoodanig over de lengte of de kortheid der men- 
schelijke dagen beschikt. Men offert daarom die schakelkoekjes als symbool van het 
lange leven, dat de offeraar voor zich en zijn gezin van den Hemelgod hoopt te ont- 
vangen: een aaneenschakeling van jaren, zinnebeeldig voorgesteld door de in elkander 
grijpende ringen. Daar zij, behalve bij de vereering des Hemels, ook nog bij uitsluiting 
gebruikt worden op de drie feestdagen ter eere van de saam-kaì-kong, namelijk op den 15den- - 
„van de eerste, de zevende en de tiende maand, heeten zij saam-kaì-khijen (**) of 
saamr-haù-hong-khijen (83°) vschakels van de drie werelden of de drie Wereldheeren”’ (36). 
OBO KRLOERORKOR ROE 
oz oz. 

