zB 
slachten, en allerwege in de straten ziet men proclamaties aanslaan met het eenvoudige 
opschrift: „verboden te slachten” (*°%). Het verbod is verbindend voor eenige opeenvol- 
gende dagen, en wordt, zoo noodig, na verloop van dien tijd hernieuwd; of ook wel, 
het blijft van kracht totdat er regen valt; maar dit alles neemt niet weg, dat men 
toch allerwege vleesch kan krijgen, al wordt het niet zoo openlijk verkocht en uitge- 
stald als anders. Het eenige gevolg is, dat de gerechtsdienaars nu de slagers beter 
kunnen knevelen, en een gelegenheid te meer vinden zich te laten omkoopen onder 
bedreiging van aangifte bij den Magistraat; — doch het volk eet zijn vleesch, al is 
het een weinig duurder, en laat de Manderijnen rustig vasten in de zalige ze- 
kerheid, dat met hen de gansche bevolking in zak en asch verkeert. 
5 5. 
HET TAOISTISCHE PAUSDOM. 
Wij moeten hier, ook tot beter verstand van den ontwikkelingsgang van het 
Chineesche godendom, nog melding maken van de incarnatie van den Hemelgod in 
den Taoistischen Paus, die het zichtbaar opperhoofd van de sekte op aarde is. Het 
is een opmerkelijk verschijnsel in het godsdienstsysteem der Taoisten, dat men er de _ 
goden zoekt te vereenzelvigen met menschelijke wezens, ten einde hen aldus beter 
aan de aarde te kunnen verbinden. Hetzelfde merkt men trouwens ook bij de vol- 
keren van het Westen op, en bijna geen land is aan te wijzen, dat niet een of meer 
van zijne goden in menschelijke gedaante op deze wereld heeft zien rondwandelen. 
De katholieke kerk neemt als een eerste geloofsartikel aan, dat Jezus een incarnatie 
van de Godheid zelve is, en de menschelijke natuur heeft aangenomen eenig enalleen 
om zich in verbinding te kunnen stellen met de menschheid, en voor haar te kunnen 
lijden en sterven. En in de Grieksche mythologie verhaalt men gelijksoortige ge- 
schiedenissen van goden, halfgoden en menschen. Zoo is Heracles niemand 
anders dan de Zonnegod, die de twaalf teekenen van den dierenriem doorloopt, en op 
dien tocht wordt voorgesteld als een reus, die zich door twaalf overwinningen of — 
groote werken kennen laat. Hij heeft de geheele Westersche wereld vervuld met den 
roem van zijne glorierijke daden, van af Thebe tot Brittannië en van Egypte tot aan 
de kusten van den Atlantischen Oceaan, en kwam slechts op de aarde om dezelve te 
bevrijden van monsters, geesels en tirannen. Van Osiris, den Egyptischen Zonne- 
god, en zijne gemalin, de maan, spreken wij niet meer: wij hebben er reeds het een 
en ander in de eerste paragraaf van deze verhandeling over gezegd, en daar gezien 
hoe ook zij als weldoende menschelijke wezens rondwandelden op aarde. Goden en 
godinnen van minderen rang daalden eveneens dikwerf van den Parnassus af, en zelfs 
het atheïstische Boeddhisme, hetwelk slechts menschen als hoogere wezens erkent die 
DE 
en) 2 Tk E ze ‚ Zulk een verbod heet #em-tów ZE KK. 

