=H =e 


















zich _door overpeinzingen hebben weten los te maken van het stoffelijke, incarneert 
n _hoogsten onder hen, namelijk den stichter Boeddha Sakyamoeni, in een Dalai- 
ama, het zichtbaar opperhoofd der kerk op aarde. Het Taoistisch godendom heeft 
dit opzicht het lot van de goden der Westersche oudheid geheel gedeeld. Wij 
steld die, evenals Isis en Osiris in Egypte, het menschdom met weldaden over- 
s—-wij zullen nu ook nagaan hoe diezelfde godheid in de eerste eeuw van 
Taoistische Paus, die de waardigheid van hoofd der kerk tot op den huidigen 
zijn nakomelingschap heeft bewaard. 
_Hij werd, volgens de legende, geboren op den 1löden der eerste maand , en wel 
et jaar, hetwelk ongeveer met ons A. D. 24 samenvalt. Zijne moeder, eene 
d, droomde eens dat de God van de Poolster nederdaalde en haar een welriekend 
rt welriekende geur het Hr vervulde. De geboorte van het kind had plaats 
„Berg van de Oogen des Hemels” (*1°), in de tegenwoordige provincie Tsjehkiang. 
_ Wij kunnen hier de opmerking niet weerhouden, dat deze legende eenigzins 
reenstemt met die van de geboorte van Jezus en van Boeddha. Ook deze beiden 
, geboren uit eene maagd: gene uit Maria, deze uit Maja-devi, alleen door tus- 
henkomst van boven en zonder toedoen van een man, want Maria werd bevrucht 
loor den Heiligen Geest, en Maja-devi-door een vijfkleurigen lichtstraal. Opmerking 
dient nog, dat de verschijning van Jezus met de invoering van het Boeddhisme in 
en de geboorte van Tsjang Tao Ling in dezelfde eeuw wordt gesteld. 
â EE De jeugd van den profeet was zóó vol van wonderbare gebeurtenissen, dat zij 
ekdeelen zouden kunnen vullen. Op twintigjarigen leeftijd was hij negen voet twee 
oot ; zijn hoofd was allerwonderlijkst gevormd; zijne wenkbrauwen waren zwaar 
haren rood als karmozijn. Zijn oogen waren driehoekig en zijn oogappels 
het voorhoofdsbeen was lang en vooruitstekend, zijn baard was kort en stekelig 
armen reikten hem tot beneden de knieën. Inderdaad,” zegt de kroniekschrijver, 
Bvenals Jezus in zijne jonge jaren uitblonk door geleerdheid en in den tempel 
leerden door zijne scherpzinnigheid verbaasde (*!?); evenals Sakyamoeni verre 
Kk HE He Xx Hil. 
al en „China-Review,” II, bladz. 226. (***) Lukas II: 40 en volg. 
RE) Koeppen: „Die Religion des Buddha,” bladz. 79. 
