— 62 — 
Paus. Steeds hebben de opvolgers van Tsjang Tao Ling zich moeten houden aan hunne 
altaars, aan hun ambt van eerste onder de priesters, van Keizerlijk bezweerder van 
spoken en geesten; — zij offerden, wanneer het den Zoon des Hemels behaagde, aan 
de vijf heilige bergen des rijks (***), bezwoeren de spoken waar zulks hun van hooger- 
hand bevolen werd, en lieten het wonderdoende zwaard van Tsjang Tao Ling werken 
en dienst doen ten bate van het volk. Niet zelden echter traden zij op als personen 
van het uiterste gewicht. Tegen het einde van de Ming-dynastie (A. D. 1368 tot 
1628) bekleedde de toenmalige Meester des Hemels het belangrijke ambt, of droeg 
althans den titel, van voogd over den troonsopvolger: een waardigheid die zelden of 
nooit aan een Manderijn beneden den rang van Goeverneur eener provincie wordt toe- 
gekend. En de eerste Keizers van de tegenwoordige Tshing-dynastie, Sjoen Tsji (#5) 
en de beroemde Khang Hi ('#®), lieten de Pausen steeds toe ter audiëntie aan het 
hof, waar zij met de grootste pracht en praal werden ingehaald. Zelfs gaf laatstge- 
noemde, hoe verlicht hij ook overigens was, de Keizerlijke wijding aan het verblijf 
van den Meester des Hemels, en betitelde het met den naam van „Paleis der Rein- 
heid van Omhoog” (#7). Niet minder pleegt zulk een officiëele wijding aan den roem 
van een tempel toe te brengen dan een Pauselijke bul, die aflaten belooft, aan de 
reputatie van een bedevaartplaats in Europa. 
Het wijd en zijd bekende verblijf van den Meester des Hemels is, zooals wij 
reeds hebben gezegd, gelegen op den Draken- en Tijgerberg, in het oostelijk gedeelte 
der provincie Kiangsi. Of, meer nauwkeurig, op ongeveer 27 mijlen zuidwaarts van 
de districtshoofdstad Kwej-Khi (18), en derhalve niet ver over de noordelijke grenzen 
der provincie Foehkjen. Twee hooge pieken, dicht bij elkander, hebben aanleiding 
gegeven tot den naam van Draken- en Tigerberg, en tusschen beide in is het Paleis 
der Reinheid van Omhoog gelegen, waar priesters en monniken leven, ongetrouwd, 
in kloosters rondom heen. Fen zestigtal zijn steeds ijverig in de weer om amuletten 
en tooverpapieren te vervaardigen en uit te deelen aan de menigte, die hier hulp 
zoeken komt tegen de kwellingen van kwaadaardige spoken en geesten; — doch de 
Meester des Hemels treedt niet zelden persoonlijk op om voor de rijken, die het — 
betalen kunnen, de kwade invloeden, welke in hunne huizen rondwaren, te verjagen. Groot 
zijn deinkomsten, die uit deze praktijken worden getrokken, doch zij zijn gering vergeleken 
bij hetgeen de uitgestrekte landerijen, die aan het klooster door verschillende Keizers 
zijn geschonken, opbrengen. En toch verkeeren de gebouwen in een treurigen toestand 
van verval, en vele staan op het punt in puin te storten: dank zij de ouverschillig- 
heid, die tegenwoordig de plaats van eerbied jegens het hoofd der Taoïstische 
kerk ingenomen heeft. Men toont er nog een voorwerp, dat Tsjang Tao Ling zou 
gediend hebben om de pil der onsterfelijkheid te vervaardigen. 
(*) _ Zie hierboven, noot 131. 5 
€) JE JA 1e tot1662 *) Pf WBB 1662 tot 1723. 
en sk i Ei 5) Zi Ze breedte 28°1648”, lengte 114°57’20”, 

