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„On jetait dans cette enceinte des animaux vivants, des oiseaux, des sangliers, des 
„daims, des cerfs ete. On entassait aussi sur l'autel des grains de froment; on met- 
„tait ensuite le feu au bois qui consumait les offrandes et les animaux vivants, qui 
pcherchaient à s’élancer hors du bûcher, mais qu'on y ramenait de force” (*°). . 
Het vuurfeest der Chineezen vond men dus ook bij de oude Syriërs en Grieken, en 














bij de Egyptenaren bestond het eveneens (f), maar ook het Lantarenfeest werd in 
Egypte zoowel als in Athene luisterrijk gevierd. Ziehier wat de beroemde Dupuis 
dienaangaande zegt: — /L'image symbolique de l'année elle-même était une femme 
vappellée Isis. C'était en l'honneur de cette même Vierge, image de la substance 
„pure et lumineuse dont le Soleil est Émané, et qui enfantait le Dieu-Lumière, que 
„se célébrait à Saïs la fameuse fte des lumières, sur laquelle est calquée notre Chan- 
„deleur, ou notre fête des lumières de la Purification (*). . . . Ainsi le peuple_ 
ren foule se rendait tous les ans Àà Saïs, au temple de la chaste Minerve ou d'Isis, 
„mère d’Horus, la même que Cérès, pour y célébrer les Mystères de la passion d'un 
„Dieu mort, dont Hérodote nous a cru devoir taire le nom. Lorsque le temps de 
„\'anniversaire de cette fête était arrivé, la plupart des Egyptiens s'embarquaient sur 
vle Nil dans des barques bien illuminées, et tout le fleuve, jusqu'à Saïs, était 
„eouvert de ces bateaux, dont l'éclat dissipait les ténèbres de la nuit. Arrivés à la 
„ville, ils allaient rendre leurs hommages à la Déesse dans le lieu sacré qui conservait 
„sa statue, et ils allumaient des bougies autour du temple, et autour des tentes, où 
viìls campaient eux-mêmes en plein air; ew sorte que toute la nuit Saïs était dlluminée 
nde feur sacrés. Ceux qui ne pouvaient point se rendre À la solemnité, allumaient 
„également des bougies dans leurs villes, de fagou qwe non-seulement Saîs, mais U Egypte 
wentière était éelairde par une illumination uniwerselle. Cette cérémonie nous est retra- 
„eée à Fleusis dans la fte des flambeaur, qui se célébrait le cinquième jour des Mys- 
ptères, fête durant laquelle les initiés éclairaient la route d’Eleusis d'une multitude 
„de flambeaux (+). 
„Joignons à celà que les Athéniens, chez qui se trouvent établis 
„les Mystères de Cérès, célébrés à Hleusis, Étaient une colonie d'Egyptiens, partis 
„autrefois de Saïs, où le culte d’ Isis était établi. Isis était la Déesse de Saïs, que 
„Plutarque dit être Minerve, divinité tutélaire d'’Athènes, et qu’Hérodote dit être 
„Cérès, adorée également à Athènes sous le nom de Déesse d'Eleusis. C'était en 
„son honneur que se célébrait la fameuse fte des lumières, qui ressemble si fort À notre 
„Chandeleur en konneur de la Vierge, mère de Christ; comme la Minerve de Saï 
„\'était du Soleil, et Cérès du jeune Jacchus, Cérès honorée pareillement par une 
yprocession aux flambeaux durant la célébration des Mystères d'Pleusis (#9) ”. 
(**) Dupuis, iz op. ef loc. cit., bladz. 226. 
(*°) Dupuis, „Traité des Mystères”, 1, bladz. 16 en 80. 
(*”) Dupuis, /Sur la Réligion Chrétienne”, hoofdst. II, „sur la Réparation”, bladz. 40. 
(*”) Dupuis, „Traité des Mystères”, I, bladz. 10. 
(*°) Dupuis, ix op. cit, bladz, 5. 
