TWEEDE MAAND, TWEEDE DAG. 
GEBOORTEDAG VAN DE AARDE. 


















_ De eeredienst der Godin-Aarde is een natuurlijk uitvloeisel van de nederige positie van 
U _mens h tegenover het Heelal. Hij bestond onder bijna alle volkeren der oudheid, en be- 
at thans nog onder de Chineezen. Verschillende namen voor de Aarde als onverdeelde 
id. Ku Loeng, en zijne samensmelting met de Godin-Aarde. Splitsing van deze in 
Be deoden met Ku Loeng aan het hoofd. Beschrijving van die landgoden. 
De Goden van het Graan eveneens van de Godin-Aarde afgeleid. Hun oorsprong en 
ne verpersoonlijking in de menschelijke wezens Tsjoe en Khi. 
E Geboortedag van de Aarde of van de tutelaire Goden van het Land. Waarom deze 
vd ven legd is van den 1Oden van de eerste naar den 2den van de tweede maand. De Godin- 
als God van den Rijkdom. Hoe zij als zoodanig wordt vereerd en voorgesteld. De 
od van de dieven. 
 esteljkheden ter eere van den God van de Aarde en den Rijkdom. Tweewekelijksche 
8 in de huizen. Viering van zijn geboortedag. Offerande van rijst met oesters. De 
al gêe dagen; hunne waarschijnlijke beteekenis. De God van den Rijkdom als 
patroon van de politiedienaars. De legende over de ongelijke verdeeling der rijkdommen. 
Bet 
RDE ALS ONVERDEELDE TWEEDE HOOFDGODHEID DER NATUUR, 
EN HOE ZIJ WERD GESPLITST IN TUTELAIRE GODEN 
VAN HET LAND EN VAN HET GRAAN. 
__ Na den Hemel is de Aarde onder bijna alle bekende volkeren steeds de eerste 
murgodheid geweest. Dat de mensch, in het volle besef van zijne afhankelijkheid 
e Natuur, als van zelve werd gedwongen die te eeren; dat hij de Aarde die 
dt, en hem met al wat leeft en bestaat het aanzijn heeft geschonken, als 
ste geeld op deed treden na den Hemel: dit alles is zóó begrijpelijk, zóó na- 
rijk, dat men het bestaan van haren eeredienst reeds veilig als een feit zou mogen 
e , zelfs al waren er geen historische bewijzen voor te vinden. Inderdaad, het 
de Natuur zelve die haar kind, den mensch, heeft grootgebracht in het beginsel : 
t uwen vader en uwe moeder. Die aandrang tot vereering van het Heelal is zulk 
ne: 
y natuurlijk uitvloeisel van de afhankelijke positie, waarin de nietige mensch ver- 
ert tegenover de Natuur, dat de dienst van Hemel en Aarde onder alle bekende 
