ee Sem annad 
he 
— 133 — 























ben geestenkruiden voort, terwijl er zich een rots van edelsteen bevindt van meer 
„dan duizend vademen hoog. Hieruit ontspringt een bron, die veel op zoeten wijn 
„gelijkt en den naam draagt van de bron van Bdelsteen-wijn. Alwie eenige bekers 
ervan drinkt wordt beschonken en verkrijgt het eeuwige leven. Er zijn verschei- 
„dene woningen van Genii op het eiland en de gewoonten der bevolking komen over- 
veer met die van Woe (25) (dat is: het zuidelijk gedeelte der provincie Kiangsoe). 
„Ook de bergen en rivieren gelijken op die van China”. 
Een ander eiland, Tsoe-Tsjow (26) of „het Biland der Patriarchen” geheeten , 
rdt eveneens beschreven in hetzelfde boek. „Het is vijfhonderd vierkante mijlen 
oot en 70,000 mijlen van de kust verwijderd. Het brengt een kruid voort dat 
el op breed watergras gelijkt en dat, wanneer het drie à vier voeten hoog is op- 
schoten en gelegd wordt op het lijk van iemand die reeds drie dagen dood is, 
m dadelijk het leven teruggeeft. Door het te eten bekomt men het eeuwige 
wleven. Toen ten tijde van Keizer Tshin Sji Wang vele dooden op het slagveld 
„vielen, verschenen er vogels in de gedaante van raven, die dat gras in den bek 
vaanbrachten en het op het gelaat der gesneuvelden nederlegden, tengevolge waarvan 
dezen terstond weder opzaten en herleefden. Een der ambtenaren hoorde dit en raadde 
„den Keizer aan een boodschapper af te vaardigen om dit gras te gaan brengen naar 
Pae meester van het spokendal aan de noordelijke stadswallen (27). Deze zeide: 
Be „Dit gras is afkomstig van den oostelijken Oceaan. Op het Patriarchen- 
„Biland groeit een onsterfelijkheidskruid op het veld van de Roode Edelsteenen (2%); 
migen noemen het ook Geestenmos. De bladeren gelijken op watergras en de 
ngels groeien sterk ineengestrengeld op, en één scheutje ervan kan een mensch 
t leven teruggeven”. Alstoen sprak de Keizer met een zucht: „Kan men dit 
„gras ook gaan plukken?” Vervolgens zond hij Su Foeh (?9) af met vijfhonderd 
i ge mannen en vrouwen aan het hoofd van een vloot van schepen met verdekkingen 
rzien ten einde het Patriarchen-Eiland te gaan zoeken, maar zij keerden nooit 
De /Aanteekeningen omtrent de tien Eilanden” beschrijven nog meer van die 
denkbeeldige wonderlanden in den «oostelijken Oceaan, doch wij kunnen met twee 
beelden volstaan. Het is niet volkomen onmogelijk dat de Taoistische verhalen, 
in het werk zijn neergelegd, een kern van waarheid tot grondslag hebben en 
aseerd zijn op vage berichten omtrent de Japansche eilanden, ja, zelfs zou het 
goed mogelijk kunnen wezen dat de gemelde expeditie met een voorgenomen 
nisatie van dat Rijk in verband stond; doch wat hiervan zij, dit alles is nog niet 
(2) B Tie. JI (21) dl EN DÂ Hr vie JE. Een fabelach- 
Ug kluizenaar van de sekte der Taoisten die, naar men zegt, van Luaotsze in eigen persoon onder- 
kreeg en in de vierde ‘eeuw vóór Christus in het zoogenaamde „spokendal” zijn leven in een- 
zaamheid sleet. Zijn eigenlijke naam was Wang Hu EF zh. Mayers, „Reader's Manual”, 798. 
en 33 MO Ce) f TB. 

