— 189 — 
in mannen van geleerdheid, naam en faam. Hens zou hem, toen hij op een van 
zulke uitstapjes op de staatsexamens den hoogsten graad, dien van Han Lin (*#) had 
behaald, door den Keizer en de Keizerin, op grond van zijn afzichtelijk uiterlijk, 
de gouden bloem geweigerd zijn, die hem als zoodanig toekwam. Uit wanhoop wierp 
hij zich in het water, doch werd voor verdrinken bewaard door een Ngao (5%) d. 1. 
een denkbeeldig zeemonster dat hem uit het water lichtte en aldus gelegenheid gaf op 
eenmaal ten hemel te stijgen. Dit verklaart wellicht de zwevende houding, waarin 
hij gewoonlijk wordt voorgesteld. Men ziet tegenwoordig ook wel afbeeldsels van den afgod 
waarin hij niet een schepel, maar den kop van het zeemonster onder den voet heeft. 
Hoewel Khwej Sing onder de Goden van de Letterkunde eigenlijk een onder- 
geschikten rang bekleedt en slechts een vierde plaats inneemt, zoo wordt toch in de 
werkelijkheid van zijne vereering het meeste werk gemaakt, ja, zelfs stelt men te 
Emoy den dienst van Wun Tsjhang bij den zijnen feitelijk op den achtergrond. 
Weinig Confucianistische tempels zal men vinden, en weinig plaatsen aantreffen waar 
staatsexamens worden afgenomen, waar niet een pagode met zijn beeld te zijner eere 
is opgericht (56); ja geen school kan men binnentreden, of geen huis bezoeken waar- 
van een bewoner op het lidmaatschap van de klasse der geletterden aanspraak maakt, 
zonder dat het oog valt op de beeldtenis van den afgod uit hout, kalk of steen ver- 
vaardigd, of ook wel geschilderd aan den wand. Zeer dikwijls echter vervangt een 
rood papier, waarop het letterteeken Wk Khwej geschreven is en voor hetwelk iede- 
ren avond wierookstokjes en kaarsen worden gebrand, de plaats van beeld of portret. 
Bij ijverige vereerders en bewonderaars van Confucius — en allen die zich met studie 
bezig houden, zijn zulks zonder onderscheid — ziet men boven of naast dat rapier nog 
dikwerf een tweede aangeplakt, waarop te lezen staat: „zetel van de ziel van den 
wijzen philosoof Confucius’ (57) of wzetel van de ziel van den grootelijks volmaakten 
wijze der wijzen, onzen afgestorvenen meester den wijsgeer Confucius” (58) of eenig 
ander opschrift van dergelijk allooi. Zulke papieren nemen als het ware de plaats in 
van de tabletten, die men ter vereering van zijne afgestorven ouders opricht, en in 
dit werk op bladz. 12 en volg. zijn beschreven. ’s Avonds wordt voor de Confucia- 
nistische opschriften eveneens wierook gebrand en kaarslicht ontstoken. 







De voornaamste feestdag, die ter eere van Khwej Sing of Khoi-Sing-Kong te 
Bmoy wordt gevierd, valt op den 9den van de negende maand, en wordt met de 
BEE MK CD Ee Dit is een fabelachtige schildpad, die een groote rol in de 
Taoïstische mythologie vervult. Eens, zegt men, voerde het dier het geheele eiland Phung-Lai 
Z 3 weg, dat met de beide eilanden, die wij in $ 3 hebben beschreven, en nog verschei- 
dene andere in den Grooten Oceaan door Genii werd bewoond, en tot vele speculaties en wonder- 
erhalen aanleiding gaf. 
(C°) Zulk een pagode heet te Emoy Khoi-Sing laó el jr Ea d i. storen van Khwej 
B AL ERF MOAK KHK 
AL A F mb 4x. 
