— 152 — 
overpeinzingen en abstracties tot Bôdhi (%) te willen volmaken. En toen haar vader op 
het hooren van deze woorden in toorn ontbrandde en haar wilde dwingen, verzocht 
zij hem haar dan ten minste uit te huwen aan een geneesheer, want, zeide zij, wik 
„wil de wereld genezen van onbekwame en domme ambtenaren, van de plagen van 
„koude en hitte, van liefdelooze en wellustige hartstochten, van de ellenden van ou- 
„derdom en ziekte, van het onderscheid tusschen hoog en laag, van de vernedering 
„der armoede en van baatzuchtigheid. Ja, Boeddha is werkelijk Bôdhi!” riep zij uit. 
De Koning ontstak op het hooren van die taal in woede. Hij beval dat men haar 
de kleederen van het lijf zou rukken en haar naar het park geeselen zou om ze al- 
daar op te sluiten totdat zij van honger en koude zou zijn omgekomen, doch hare 
gelatenheid verliet haar niet. Zij bedankte haren vader voor het uitgesproken von- 
nis en onderwierp zich met vreugde aan het leven vol versterving en kommer, dat 
haar werd bereid. Vruchteloos poogden ook de dames van het hof haar te bewegen 
naar het Paleis terug te keeren, maar niets mocht baten en zij besloot zich terug te 
trekken naar het klooster van de Witte Musschen (*°), ten einde daar haar leven in 
afzondering te slijten. Dit klooster was gelegen in het district der Drakenboomen 
(*5), in het departement Zju-Tsjow (t°?) De Koning verzette zich niet tegen dezen 
stap, omdat hij hoopte dat zijn dochter door de moeielijkheden en de harde beproe- 
vingen van het kloosterleven weldra zou worden bewogen hetzelve vaarwel te zeg- 
gen, en te verwisselen met het gemakkelijke leven in het vorstelijk Paleis. 
Werkelijk werd Miao Sjen voorbedachtelijk met het zwaarste keuken- en sla- 
vinnenwerk belast, doch allerlei geesten, ja zelfs tijgers en vogels, stonden haar ter 
zijde en hielpen haar. Hare onderwerping en vlijt maakten den argwaan van de ab- 
dis van het klooster gaande; —- zij deelde haar vermoeden mede aan den Koning, 
en deze bedacht daarop een wreedaardig middel om zijne dochter door schrik en 
doodsangst te bewegen naar het Paleis terug te keeren. Op zekeren dag omringde 
plotseling een legermacht het klooster en stak het gebouw aan alle hoeken in brand. 
Als razend liepen de nonnen door de vlammen heen en weder onder het aanroepen 
van Hemel en Aarde, doch Miao Sjen richtte zich tot den Vorst der Geestelijke Ber- 
gen en der Wereld (3), dien zij zich als een voorbeeld ter navolging had gesteld, en 
(:°) D. w. z. de geschiktheid om in Nirvana te worden opgenomen: de on trap van 
wijsheid en volmaking in het B van den Boeddhist. Zie bladz. 144. 
(*°) Hi zE en (*:) HE kl JLEA (*2) La JM Fen departement 
van dien naam ligt in de provincie Honan, doch dat is tè ver van het rijk van Miao Sjen’s vader, 
dan dat het hier zou kunnen zijn bedoeld. Het bevat ook geen vdistriet der Drakenboomen (Loeng- 
Sjoe)”, voor zoover wij hebben kunnen nagaan. Wellicht is hier sprake van het departement Kwej-Jang- 
Tsjow FE De Jh „waarvan de hoofdstad in het verre Zuiden der provincie Hoekwang is 
gelegen en onder de dynastie der Tsin (3de eeuw na Chr.) den naam droeg van Zju-T'sjhing 
NH Jh ‚ (Zie de E fl ETA „ hoofdst. 15, en Biot, „Dictionnaire des Villes etc. de la 
Chine”, bladz. 92). 
co EU HE EF. 
N ie 
nk es mame er TT hae 
