— 185 — 
„Op Adan-síet zijn de bloesems ontloken en duizenden boomen wit als de 
sneeuw, 
„Op dsjhit-mid"s ziet men de woningen rooken, als ’t zonlicht nauw boven 
den horizon is (*). 
Tsjhi"9-mid”9 Ci Bj | beteekent letterlijk wzuiver en ‘helder’, omdat de 
atmosfeer op dat tijdstip zuiver Gi) is en de lucht helder (B). Op het vaste- 
land rondom Emoy-eiland wordt de dag echter met eene kleine wijziging in de uit- 
spraak fsjhung-bing genoemd, en het is onder dezen naam dat hij allerwege in onze kolo- 
niën bekend staat. Hij opent de vijfde van de 24 zonneperioden, die in de noot op 
bladz, 84 zijn opgenoemd, en valt steeds samen met het tijdstip waarop de zon den 
vijftienden graad van Ariës binnentreedt, dat is met 4 April. De dag wordt 
niet door een gedeelte van het Chineesche volk gevierd, maar is echt nationaal en 
wordt, voor zoover bekend is, in alle hoeken en streken van het Rijk herdacht. Hij 
biedt een vreemd mengelmoes aan van vreugdbetoon en rouwbeklag, want, behalve 
dat het volk maar buiten stroomt om zich te verlustigen in het nieuwe voorjaarsgroen, 
en om de reine lentelucht in te ademen, die over de bergen stroomt, is de dag ook 
nog gewijd aan de vereering van de afgestorvenen en het in orde brengen van de 
graven. Wij zullen eene gegoede Emoy-familie in den geest voet voor voet volgen 
in hare verrichtingen op dien dag. 
Offerande aan de tabletten. Loodra men, door tusschenkomst van den almanak, 
te weten is gekomen dat de #sjhi%-mid"v dag is aangebroken, plaatst men een ofle- 
rande van verschillende spijzen op een tafel in het front van de voorvaderlijke tablet- 
ten. Men voegt er meestal nog de drie of vijf vleeschofferwaren bij, waarvan reeds 
op verschillende plaatsen van dit werk gesproken is, en offert dat alles aan de zielen 
van de overledenen met hetzelfde ceremoniëel en gelijksoortige eerbetuigingen als op 
Nieuwjaarsdag (%). Sommigen bieden eerst eenige versnaperingen aan den God van 
de Aarde en den Rijkdom (%, en wel om zijne goede gunsten en zegeningen af te 
bidden over de graven, die immers op zijn grondgebied liggen en dus onder zijne 
hoede zijn gesteld. Straks zal op die Godheid, als beschermheer vande begraafplaat- 
sen, nog even teruggekomen worden. 
______Im onze verhandeling over den 3den van de derde maand is er reeds op gewezen 
dat de offerande, die de Chineesche Keizers der Oudheid in de laatste maand van de 
lente aan hunne overledene voorgangers brachten en door „het Boek der Ceremoniën” 
aan de vergetelheid is ontrukt, waarschijnlijk de prototype is van de offerande, die 
ieden ten dage op den fsjhiv%-miá"s dag in alle huisgezinnen den voorvaderen aan- 
geboden wordt. Hetzelfde boek maakt echter nog melding van eene offerande die in 
het midden van de lente, in de tweede maand, werd opgedragen, als wanneer de 


} () Gedichten van Wej Tsjoang EE HE q 
(©) Boven, bladz. 14 en volg. (*) Zie onze verhandeling over den 2den van de tweede maand. 
