


























de vereering van de zon, die vam dag tot dag. toeneemt in sterkte en kracht: nu dan, 
} dezelfde maand begint ook de wilgeboom leven te vertoonen en groene, bladeren, te 
krijgen. „In de eerste, maand ontluiken de bladeren van den wilg,” zegt het „Boek 
der Ritualen van, Tai den Ouderen (°°). De boom wordt dus als het ware herboren 
st de zon. Zijn taaiheid en levensvatbaarheid maakten hem bovendien tot zinne- 
beeld van de eeuwigheid in het leven der Natuur, en bijgevolg tot vertegenwoordiger 
n de kracht der zon, d. w. z. van dat hemellicht hetwelk de bron van alle 
even in zich sluit, eeuwig is em allen groei en vruchtbaarheid in zich vereenigt. 
wilg is inderdaad een der krachtigste planten die bestaan. „Geheel zijn voor- 
/ komen is in overeenstemming met zijn taaie levenskracht. Zoodra de boom zijne 
gdige kruin verheft, verschijnt de bijl om deze weg te kappen. Maar hij is onster- 
ik als de olijfboom, en na elken roof schiet hij nieuwe loten. Zelfs in de lidtee- 
en, door het iĳzer achtergelaten, verzamelt zich de groeikracht. Zij zetten zich 
„uit, er ontwikkelt zich een _monsterachtig hoofd, en zonderlinge gedaanten treden 
„hieruit te voorschijn. Juist deze kracht doet den stam, die gestadig in dikte toe- 
ie eemt, eindelijk scheuren: eerst komt er een kleine spleet, dan een dieper afdalende 
„kloof, en eindelijk barst hij tot aan den wortel vaneen, zoodat de zijden zich meer 
ven meer openen en het maanlicht nieuwsgierige stralen werpt in zijne vermolmde 
ewanden. Maar ook thans is het leven van den knotwilg nog geenszins vernietigd. 
zi mmers, terwijl uit het opgespleten lichaam heesterachtige woekerplanten te voorschijn 
en of het vuur van den schaapherder hem zoo ver mogelijk heeft verkoold, ont- 
ui kt uit de gescheurde schors met ieder voorjaar een nieuwe bundel twijgen, waarin 
„de vogelen des wouds hunne nesten bouwen’ (6%). Het oude Chineesche woordenboek 
Phi Ja (°°) zegt: „de wilg is zeer buigzaam en zacht en groeit gemakkelijk; al plant 
Bihen hem vertikaal, in schuinschen stand of onderst boven, toch groeit hij.” Deze 
schappen maakten hem, evenals de zon, tot zinnebeeld van de onsterfelijkheid 
van het eeuwig ‘leven; van daar dat de heiligen (67) der Taoisten, die naar het 
selixir zochten, zoo dikwijls worden voorgesteld als levende en werkende onder 
a wilgeboom: van daar misschien ook wel, dat in Europa allerwege wilgen op de 
beg raafplaatsen worden geplant. 
Als zinnebeeld van de levengevende kracht der zon ziet men dus in China den 
ile voornamelijk in het voorjaar optreden (%), dat het jaargetijde van de zonvereering 
rende is. Laat ons nu tot de ontleding van den naam Lioe overgaan. 

(6) 4 En Ie, een werk dat in de eerste eeuw. vóór onze jaartelling door com- 
pilati ie van oude documenten bram is gesteld, en een der hoofdbronnen werd waaraan de meer- 
oe en genoemde Li-hi zijn ontstaan te danken heeft. Verg. Wylie, „Notes on Chinese Literature,” 
ladz. 5. 
Ë: >) „Natuurstudiën”, naar het Hoogduitsch van Dr. Masius, door A. Winkler Prins. 
zi Hil zi (°°) De Sijen of Gen, waarover in onze verhandeling over den 3den. van 
de tweede maand $ 3 uitvoerig is gesproken. (°*”) Men zal hem ook als, zoodanig weder zien ver- 

