











— 212 — 
maar zinnebeeldige voorstellingen van de zeevaartkunst. De Uitvoerige Explicatie van 
de officieël erkende Godheden” (*9), een samenraapsel van allerlei legenden en mythen 
uit het leven van Woe Wang (%°), den eersten vorst uit het huis der Tsjow (31) die 
Keizer Tsjow Sin van de Jin-dynastie (%*) van den troon wierp, maakt reeds van hen. 
beiden gewag (%%). Onder de namen Kao Ming (?*) en Kao Kioh (?5) treden zij 
in dat werk op als twee broeders van een afschuwelijk voorkomen, die, toen Tsjow Sim 
reeds op den troon te wankelen zat, hem hunne hulp kwamen aanbieden in den strijd. 
Den een, het Duizend Mijlen-oog, vindt men daar beschreven als een wezen met een 
indigoblauw gelaat en oogen als schitterende lichten, met een grooten mond, slagtanden en 
een machtigen en reusachtigen lichaamsbouw; — de andere had, zegt de #Uitvoeri ge 
Explicatie”, een gelaat als een pompoenschaal, een mond als een bloedpot, tanden als 
korte zwaarden, haar als vermiljoen en twee hoornen ep het hoofd. Deze beschrijvingen 
stemmen vrij wel overeen met het voorkomen der beelden, die tegenwoordig worden 
gemaakt, de slagtanden echter uitgezonderd. Daar het boek de beide wezens inleidt 
als bezielde afgodsbeelden uit een zekeren tempel, bestaat er alle reden om te gelooven 
dat de schrijver, die tot den modernen tijd behoort, bij de samenstelling van zijn 
werk de reeds bestaande wachters van Má-Tsów-Pó als welkome onderwerpen voor zijne 
phantasie in zijn boek heeft binnengehaald, ten einde zijn legendarisch verhaal te 
tooien en op te sieren. 
De ware oorsprong van die beide wachters zal men echter niet te diep moe on 
zoeken: hoogstwaarschijnlijk zijn zij slechts eigenaardige voorstellingen van de twee 
grootste eigenschappen die den zeeman sieren, namelijk de kunst om het minste 
gunstige windje dadelijk te benutten en die van duizenden mijlen voor zich uit te 
zien, dat is, het kortste en voordeeligste vaarwater te kiezen en altijd zeker van zijn 
zaak en met volledige bekendheid met den waterweg te zeilen. De hellebaarden 
waarmede beide beelden in den regel zijn gewapend, zullen wel uitvloeiselen van d 
een of andere fabel wezen, die later op de twee wezens is gewrocht. Het Guns ige 
Wind-oor draait het hoofd half om en houdt de hand aan het oor als in aandach ig 
luisterende houding; het DuizendMijlen-oog drukt de hand tegen het voorhoofd, L 
iemand die met scherpen blik den omtrek onderzoekt. Het kan ook wezen dat beide 
beelden slechts zinnebeeldige voorstellingen zijn van den gunstigen wind, dien Mú 
Tsów-Pó geacht wordt uit te deelen, alsmede van hare beschermende hand en den schet 
pen blik, waarmede zij over duizenden mijlen de zeeën beheerscht; of dat zij als he 
ware de beschermengelen van den zeeman zijn, waarvan de een — het Duizend Mijlen 
oog — op bevel van de godin allerwege uitvorscht waar hulp en bijstand noodig S 
en de andere belast is met het uitdeelen van gunstigen wind. 
en MH A FE. 
(:°) Boven, bladz. 47, noot 72. (21) Loc. cit, (+2) Loe. cit. 
33 3 A N= 35 EL 
(2) In het 17de hoofdstuk. (:*) ri HH ED is £ 
