— 217 — 





















groote menigte volks is saamgestroomd. Niet zelden worden de terugkeerenden 
ei dweegs met groote praal tegemoet getrokken en ingehaald, vooral indien de 
| van den voorvader ver weg gelegen is, en de groote afstand een wezenlijke 
aart van eenige dagen lang noodzakelijk heeft gemaakt. Onmiddelijk hierop wordt 
en nieuwe processie gearrangeerd om den afgod met een groot gevolg van meer- 
dheden van lageren rang in staatsie rond te voeren door het tempelgebied, op- 
in staat worde gesteld in alle mogelijke koeken en gaten zijne zegeningen te 
den, kwade geesten te verjagen en onheileu en rampen af te weren. Men 
mt zulks gid ”’-hioe'? (+8) of vwierook inhalen.” 
_ Het zijn vooral zulke godsdienstige optochten der Chineezen, die een diepen 
oen werpen in de eigenaardige, ja vreemdsoortige denkbeelden, welke dat volk op 
t van godendienst te koesteren schijnt. Ken mengelmoes van onverschilligheid, 
en volksbedrog, ja zelfs van potsierlijkheid, wereldzin en lust om pret te 
treedt erin op, maar van godsdienstzin of wezenlijke vroomheid geen spoor. 
oonste der processies van dien aard, die in het jaar 1877 te Emoy plaats had- 
verd gehouden in de laatste helft der derde maand op het eilandje Ków-Liong-Soe (£°), 
l ter eere van den Grooten God-Beschermer van het Leven (5°), wiens tempel 
nabij het cricket-veld gelegen is en wiens hoofdfeestdag op den 15den van de 
maand wordt gevierd. Wij zullen er, als ooggetuigen, eene korte beschrijving 
en beste geven, doch vooraf een enkel woord omtrent den genoemden afgod in 
E midden brengen. 
‚_ Hij wordt op uitgebreide schaal in de omstreken van Emoy vereerd, en ver- 
OD 
ene tempels, aan zijn dienst gewijd, zijn op het vasteland te vinden. Omtrent 
oorsprong valt weinig met zekerheid te zeggen en geen Chinees weet veel van 
herkomst te vertellen; ook schijnt hij nog niet de aandacht van Buropeesche 
jvers te hebben getrokken. De Foehkjeneezen beweren eenstemmig, dat hij een 
stisch priester was, in de taal der provincie Gów-Tsien-Dejten (5!) geheeten: een 
t die zich zulk een roem op het gebied der geneeskunde wist te behalen, dat hij 
ja dood tot een der beschermheiligen van de Chineesche Esculapen werd verheven. 
de vermaarde „tempel van den witten steenrots”’: pêh-ta-hing (53), in zijn 
wellicht een der schoonste bouwstukken der geheele provincie, die, aan alle 
B 2 
RC )_D A. 
ME) Zie Inleiding (**) th zE kk ir, in de Wmoy-taal Po-Sing-T'ai- 1èe. (°°) 8 
à A d. í zooveel als Gów de Uitstekende. Gów (Mander. Woe) is een zeer algemeen voor- 
de familienaam. 
fB am E. 
y 
