— 252 — 
zomersolstitium (zie de voetnoot op blads. 165, sub 7), omdat alsdan de geest der 
duisternis weer grond begint te winnen en zich als het ware op het principe Jang 
werpt, om te trachten dit naar den achtergrond te dringen, daarom beteekent de naam 













toan-ngów ook niets minder dan rvhet juiste solstitium van den zomer”. Ongetwijfeld 
bewijst dan ook de uitdrukking, dat eertijds èn Drakenbootfeest èn dag van het zo- 
mersolstitium niet van elkander onderscheiden waren. 
Vreemdelingen noemen den 5den van de vijfde maand veelal het Feest der Dra- 
kenbooten, en wel naar aanleiding van den roeiwedstrijd die alsdan wordt gehouden , 
en dien men in den aanvang van $ 2 dezer verhandeling beschreven zal vinden. 
SL. 
VIERING VAN HET FEEST TE HUIS. 
1. Offerande aan de Jmüsgoden, de voorouders en den God wan den Rijkdom. 
Zoodra de ochtend van den feestdag aangebroken is, worden alle mogelijke voorbe 
reidende maatregelen genomen tot het brengen van een groote offerande aan de huis- 
goden en de voorvaderlijke tabletten. Men plaatst de gewone drie of vijf vleeschof- 
ferwaren (?) op de tafel in front van het huisaltaar; wierook en kaarsen, kopjes thee 
en wijn, confituren, koekjes en dergelijke dingen worden vervolgens bijgebracht, er 
met de vleeschspijzen in den loop van den voormiddag op de gewone wijze eerst aan 
de goden en vervolgens aan de vaderen opgedragen (°). Tot zoover wijkt de offeran- 
de niet af van die welke op andere vereeringsdagen wordt gebracht; doch met nadruk 
dient gewezen te worden op een artikel, dat speciaal dien dag optreedt en alsdan al 
lerwege op de offertafels is te vinden: wij bedoelen een mengsel van gekookte rijst 
met andere voedingsmiddelen, gewikkeld in bamboebladeren in den vorm van kleine, 
driezijdige pyramiden. In de volkstaal van Emoy heeten die pakjes fsàng (°), en zij 
bevatten, behalve rijst, ook wel vruchten, vleesch of confituren ; somtijds ook bestaat de 
CD 
inhoud uit gekookte gierst. Op den 5den van de vijfde maand ontbreken zij nergens 
op de offertafels, en zij hebben aldaar een eigenaardige beteekenis die tot hooge oud- 
heid opklimt, en waarop wij in $ 2 dezer verhandeling nogmaals in het breede den- 
ken terug te komen. 8 
Die offerande van gierst en rijst aan de goden van het huis werd waarschijn- 
lijk eenmaal ingesteld met het doel om van de hoogere machten regen en zegen te 
bekomen over het nog te veld staande gewas. Het „Boek der Ceremoniën’’ (%) doet 
ons zulks vermoeden. Wij lezen in dat oude document, hetwelk ons reeds zoovele 
(5) Zie boven, bladz. 24. 
(°) Zie boven, bladz. 15. (°) 
(*) Zie hiervóór, bladz. 71, noot 6. 
