— 254 — 
men speciaal werk pleegt te maken van zijn dienst (9), aan den God van den Rijk- 
dom opgedragen wordt, spreekt nog duidelijker in dien geest. Immers hebben wij 
op blads. 122 reeds doen zien, dat deze godheid niets anders is dan eene latere ver- 
bastering van de Godin-Aarde, die (zie bladz. 119) reeds sinds de hoogste oudheid 
in luand-en Graangoden werd gesplitst: — klaarblijkelijk dus offeren de Chineezen 
van Emoy op den 5den van de vijfde maand aan dezelfde goden waarvan „het Boek 
der Ceremoniën’’ spreekt. Want een commentator op dat werk zegt het, dat die / prin- 
sen, edelen en wijzen’ niets anders zijn dan „de Heeren van de Aarde, Ku Loeng, 
de Godheden van het Graan en dergelijken”: zE EN (| HE V=) in 
ZE. 
In nauw verband met deze offeranden van den ouderen en nieuweren tijd staat 
wellicht nog de offerande aan de Aarde, waarvan de „Historische Geschriften’ (10) 
van Sze Ma Tshijen melding maken. Op den dag van het solstitium van den zomer 
werd, volgens dien schrijver, op eene vierkante verhevenheid een offerande aan de 
Aardgodin gebracht (*), dezelfde wellicht, die thans nog op den huidigen dag in Pe- 
king door den Keizer in eigen persoon wordt opgedragen. Op het vierkante altaar , 
dat aan de noordzijde van de binnenstad gelegen is, offert namelijk de Zoon des He- 
mels op het genoemde tijdstip eene groote hoeveelheid vleeschspijzen, vruchten en an- 
dere levensmiddelen met wijn, jaspis en zijdestoffen, die na afloop van de plechtig- 
heid in den noordwestelijken hoek van het altaar worden begraven (2); — en hoewel 
nu eigenlijk aan hem alleen, als Opperpriester van het Rijk, het recht toekomt om de 
twee hoogste godheden der Natuur, den Hemel en de Aarde, door offeranden te ver- 
eeren, toch volgt het volk hem na — zij het dan ook dat het die goden dient on- 
der het masker van een Parelkeizer en een God van den Rijkdom. 
II. Het weren van nadelige invloeden vit het lichaam. „De vijfde maand _ 
noemt het volk een kwade maand” ('%), zegt de Kalender van King-Tsjhoe. En met 
(°) Gedeeltelijk op bladz. 123 opgesomd. 
(C°) Zie blads. 72, noot 14, en hier beneden, $ 2, noot 5. 
(C°) Zie de Eneyelopedie #Vermeerderde en verbeterde Schatkamer van allerhande Zaken”, 
hoofdst. VI, B. 
(C°) Edkins, „Religion in China”, hoofdst. IL. 
(C°) Volgens Douglas (Dictionary of the Amoy Vernacular”, bladz. 110) zou dit zoo zijn 
omdat het woord gow, dat voor de Chineezen van Emoy de beteekenis heeft van vvijf”, ook in hunne 
taal vergissen” ak en rin ongelegenheid brengen, om den tuin leiden” Pe beduidt. Naar 
onze meening echter zal de hoofdreden wel dieper zijn gelegen, en in de nadeelige invloeden van het 
zomerklimaat en de ongemakken van het heete weder moeten worden gezocht. Gaarne maken de 

