— 251 — 

























, tiger of slimmer dan de menschen zijn en niet kunnen worden tegengewerkt of 
d. Reeds in een werk uit de vierde eeuw doet de Taoistische schrijver Koh 
‚ meer bekend nog als Pao Phoh Tsze (2%), eenige middelen aan de hand om 
eh voor hunnen invloed te vrijwaren. Hij zegt: 
„All mountains are inhabited by spirits, who are more or less powerful in proportion 
to the size of the mountain. If the traveller has no protection, he will fall into 
e calamity. He will be attacked by sickness, or pierced by thorns, or witness 
ange sights or sounds. He will see trees moving without wind, or stones will 
without any apparent cause from some rocks above, and strike him. He will 
ose his way and fall down precipices, or be assailed by wolves and tigers...... JN 
ky day should be chosen for setting out. Fasting and purification for several days 
before is also necessary, and a suitable charm to be worn on the person’ (2%). 
___Het onderdrukken en tegenwerken van kwade invloeden en het verdrijven van 
en en spoken, die onheil veroorzaken, heet, onverschillig of zulks geschiedt door 
nuletten, bezweringen, tooverij of wat ook, in de taal van Emoy phik-siá (?°). Wij 
llen achtereenvolgens nagaan welke middelen de Chineezen in de vijfde maand alzoo 
9 baat memen, om in deze tot behoorlijke uitkomsten te geraken. 
__Geletterden, studenten en al degenen die zich diets maken wijsheid, beschaving 
a geleerdheid te bezitten, trachten zich tegen de ongemakken van het heete weder 
de vijfde maand te dekken door philosophische onthouding en matigheid. Zij be- 
Ram geen overdaad in eten of drinken, ontzeggen zich alle geslachtelijke gemeenschap, 
jn kalm en afgemeten in hun doen en Jaten: in één woord, zij richten zich geheel 
al maar vhet Boek der Ceremoniën,” hetwelk zegt: „In de tweede zomermaand 
vast de edele. Hij sluit zich op in zijne (woon)plaats, loopt niet overhaast en schorst 
muziek en wellust” (En): 
À } „En zij baden hem, dat hij hun niet gebieden zou in den afgrond heen te varen. 
î „En aldaar was een kudde veler zwijnen, weidende op den berg; en zij baden hem, dat hij 
h wilde toelaten in dezelve te varen. En hij liet het hun toe. 
„En de duivelen, uitvarende van den mensch, voeren in de zwijnen; en de kudde stortte van 
e steilte af in het meer, en versmoorde”. 
Ä (Lukas VIII, 27 en volg. Hetzelfde in Markus V.) 
Zie verder Mattheus IV, 24; VIII, 16 enz. enz. 
Áo) Men zie hierover Mannhardt, /Baumkultus der Germanen”, hoofdst. 1, 87% 
(2) Zie bladz. 204, noot 75. 
(€) Transactions of the China-branch of the Royal Asintie Society” V, jaarg. 1855, art. 4, 
adz B. (°°) 123 Jh (€?) Im het hoofdst. „Maandelijksche Voorschriften”, 
» 

