— 259 — 





















door hem aan lotusbloemen te laten ruiken (%) en Democritus, die zijn einde naderen 
zag, verlengde zich het leven tot na den afloop van de feesten der godin Ceres eenig 
en alleen door zich warm brood onder den neus te houden. Joden en Mohamedanen 
randen welriekende kruiden bij het afleggen en tentoonstellen hunner dooden, en de 
meeste volken doen eveneens; doch men behoeft niet eens naar Azië of het oude Grie- 
and terug te gaan, om bewijzen voor het volksgeloof aan de ontsmettende kracht 
reukwerken bij te brengen; want ieder weet bij ondervinding hoe diep het onder 
de bewoners van ons eigen werelddeel ingeworteld is, en hoe ongaarne bijv. velen zich 
op besmette plaatsen begeven zonder een brandende sigaar in den mond. Om nu tot 
de Chineezen terug te keeren: — daar het inzonderheid de zomerwarmte is, die onder 
hen ziekte en besmetting brengt, daarom vernieuwen zij de amuletten met reukwerken 
pn den tijd dat de grootste hitte in aantocht is, namelijk op den 5den van de mid- 
e zomermaand. Gewoonlijk worden zij eerst nog een poosje op de offertafel uit- 
ald alvorens men ze, na afloop der vereering van de goden en vaderen, om den 
der kinderen hangt. Wij willen hier nog aan toevoegen, dat het gebruik van 
oudheid afkomstig is en een nog uitgebreider rol dan thans schijnt te hebben 
eeld; want de Taoïstische wijsgeer Pao Phoh, dezelfde die zoo even bij noot 24 
aangehaald, schreef reeds in de vierde eeuw: Vraagt men wat het middel is 
om wapenen (verwondingen) af te weren, dan is het antwoord: — maak op den den 
ran de vijfde maand roode, krachtige amuletten, en hang die op het hart” (3). 
Dat de hier bedoelde amuletten nu juist rood moeten zijn, en deze kleur bij 
le reukzakjes, die den kinderen tegenwoordig in China om den hals gehangen worden, 
ven eens een hoofdrol speelt, heeft een allezins verklaarbare reden. Wij hebben het 
immers in noot 10 op bladz. 8 reeds terloops gezegd, dat rood de kleur der perzik- 
loesems is, en de perzik geacht wordt kwade geesten alsmede nadeelige invloeden, 
deze met zich brengen, te Verjagen: — geen wonder dus dat die kleur bij amu- 
en voorzit, die tot verjaging van de kwaadaardige onzichtbare wezens van het mid- 
en van den zomer dienst moeten doen. Nog duidelijker zal dit voor den lezer wor- 
wanneer hij met ons betoog over den oorsprong en de beteekenis der deurop- 
ften, vervat in de verhandeling over den laatsten dag des jaars, zal hebben ken- 
nis gemaakt. 
(2°) /On a certain occasion, when Budha was sick, it was thought that if he were to take 
va little opening medicine, he would be better; and accordingly Ananda (zijn lieveling-discipel) went 
to Jiwaka (een beroemd geneesheer) to inform him that the teacher of the world was indisposed. 
er making the proper enquiries, Jiwaka discovered that there were three causes of the disease; 
in order to remove them he prepared three lotus-flowers, into each of which he put a quan- 
of medicine. The flowers were then given to Budha at three separate times, and by smelling 
em his bowels were moved ten times by each flower. By means of the first flower the first 
of disease passed away; and by the other two the second and third causes were removed”. — 
Hardy, „Manual of Budhism”, bladz. 246. 
(*) Zie de Pneyclopedie „Vermeerderde en verbeterde Schatkamer van allerhande Dingen”, 
hoo dst. VE B. 
18 

