— 268 — 



























_ Ook de „Navorscher van de Zeden en Gewoonten” (#), die uit de tweede 
na Christus dagteekent, zegt ten naaste bij hetzelfde, doch voegt er nog aan 
de zijden draden, die men zich om de armen windt, ook dienen om spoken 
ijven. Niet alleen blijkt dus, dat het binden van zijde om den pols reeds 
oge oudheid dagteekent, doch ook dat de moderne gewoonte, waarvan ce- 
ladzijden vroeger werd gesproken, namelijk die van fraaie zakjes van allerhand 
nen tot het bergen van reukwerken te vervaardigen, van uit de vroegste eeuwen 
jaartelling dateert; want dat die dieren en vogeltjes, waarvan de Kalender van King- 
spreekt, en de vierkanten, die men zich eertijds op de borst bevestigde, de voor- 
ers zijn van die wierookamuletten van den huidigen dag, is zeker hoogst aannemelijk. 
Doch al de hier beschreven methoden om kwade invloeden van de huisgenooten 
eren zijn het volk nog niet genoeg: men verlangt naar een universeel middel om 
wat maar eenigzins ten nadeele van het individu kan strekken, van zich af te 
Papieren poppen moeten dienen tot het doel. Im den winkel gekocht of 
de familie zelf vervaardigd in even grooten getale als er bewoners in het huis 
ig zijn, wordt elk verondersteld een der huisgenooten voor te stellen en alle 
‚„ dat dezen zou kunnen treffen, in zich op te nemen: van daar de naam #4òi- 
(**) of vlijfvervangers’’, waarmede men ze bestempelt. In vele gezinnen bestaat 
de gewoonte iedere pop te doopen met den naam van het individu, dat zij ver- 
1 oordigt, en dien naam met penseel en inkt te schrijven op haar borst. In 
soort van bak van bamboe en papier gezet, als om de hoop uit te drukken dat 
me ilie zal vereenigd blijven en niet naar heinde en ver zal worden verstrooid, plaatst 
te midden van de lĳĳfvervangers een miniatuur-offerande van vleesch en andere 
n; want door niets beter dan een goeden maaltijd kunnen de gunsten van 
elen, waardoor zij worden verondersteld bezeten te zijn, worden gekocht. Som- 
mn besmeren hun zelfs de lippen met den Aen-hóng wijn, waarvan bij noot 28 
proken is. Is nu de offerande aan de huisgoden en de voorvaderen afgeloopen, dan 
t het oudste familielid te voorschijn en laat de pop, die hem vertegenwoordigt, door 
r huisgenooten met beide handen voor hem op en neer bewegen onder het uit- 
van de woorden: vlijfvervanger van den familienaam Suug, als er iets is neem 
dan op u’: #4òi-sien sb'Y Sung, òe söe taam-tung (*°). Vervolgens wordt de lijf- 
ervanger wederom bij de andere poppen geplaatst en een tweede uit den bak geno- 
en ; en zoo gaat men met de plechtigheid voort tot dat alle huisgenooten hun beurt 
E. 
voudig „vierkant” beduidt. De naam geeft dus duidelijk te kennen, dat die viérkanten als amu- 
dienst deden, en zonder twijfel zijn zij dan ook de voorloopers van de reukwerkzakjes van den 
gen dag, waarvan eenige bladzijden vroeger gesproken is. 
__ (£® Reeds meermalen genoemd, o. a. in noot 2l en 24 op bladz. 119. 
4 () 8 Dy, 
| (5) LN Ey LE ES HH EN +H If De familienaam Swng wordt hier 
laa: blijkelijk gebruikt in den zin van N. N., waarschijnlijk omdat hij zoo goed rijmt op 4wug. 
