





















— 269 — 
ykan men een lang leven genieten’ (omdat die plant alle kwade invloeden verdrijft). 
Anderen zeggen : 
tshah Ma” 
k oi hhien kia” (°): 
„door het steken van artemisia (in de deur of in het haar) wordt men vlug ter been 
en sterk” (omdat alsdan ziekte-aanbrengende invloeden van het huis of de persoon 
den geweerd). En ter bevestiging van de goede invloeden, die al de door ons 
mdelde bezweringsplanten aan de woning en het huisgezin moeten verzekeren, plakt 
men twee kleine langwerpige stukjes rood papier aan den binnenkant der deurposten, 
m schrijft daarop met rooden inkt — want rood is de kleur des geluks, die 
en verdrijft — een heilaanbrengende spreuk. Die papiertjes heeten gow-sí soe (°) 
„opschriften van het zomersolstitium.’” Ziehier een staaltje van hetgeen er veelal 
op te lezen staat: „mogen de bladeren der artemisia als vlaggen honderden zegeningen 
yinroepen (64) en de punten van den kalmoes als zwaarden duizenden spoken neer- 
„vellen (5). De roode inkt maakt, dat de opschriften in den beginne natuurlijk 
goo goed als onleesbaar zijn; doch na korter of langer tijd verschieten de papiertjes 
m komen de letters duidelijker voor den dag. Velen schrijven ze ook terstond met 
ten inkt. Het „Supplement op de Geschiedboeken van de Han-dynastie” (£6), 
ongeveer het tijdperk van A. D. 25 tot 220 omvatten, vermeldt ze reeds onder 
len naam van vperzikzegels’ of „perzikkleurige zegels” (°°), en zegt dat zij zes duim 
Di % ne WE 
k C°) F IE EE, (£*) Om deze uitdrukking vals vlaggen” wel te begrijpen, houde 
men in het oog, dat de Chineezen op feesten ter eere van hunne goden meermalen vaandels en wim- 
gels, waarop gebeden om voorspoed of formulieren ter eere van de hoogere machten staan geschreven, 
ran hooge staken laten wapperen: een gebruik, dat zij wellicht aan het Luaamaïsme hebben ontleend. 
De aanhangers dezer sekte meenen — en terecht — dat gebeden, die door mechanische beweging, 
loor drukken of stooten, lucht of water worden voortgebracht, evenveel waarde en uitwerking heb- 
jen als gebeden, die door de mechanische beweging van de lippen worden afgelispeld. Draait men 
us een geschreven gebed eenmaal in het rond, dan staat zulks gelijk met eene opmijmering: van- 
laar dat men overal in Tibet, en ook wel hier en daar in Indië en China, holle cilinders opricht die; 
get formulier-gebeden beschreven en gevuld, zich om een as bewegen en door de hand in het rond 
gedraaid kunnen worden. Sommige van die voorwerpen worden zelfs gedreven door water of wind. 
De gebedenvlag nu is niets anders dan een gewijzigde vorm van zulk een gebedenmolen. Het is een 
oogst verdienstelijk werk er een op te richten; want iedere fladdering van het formulier in den 
vind heeft dezelfde kracht als eene opzegging door de lippen, en de zegen, die er door wordt aan- 
bracht, komt de geheele omgeving, doch in de eerste plaats den oprichter, ten goede. Vergel. 
coeppen, „Die Religion des Buddha,” bladz. 557, en „Die Lamaische Hierarchie und Kirche,” bladz. 303. 
OOHRMRUEM RUM + 

Ik. 
(C°) Reeds aangehaald o. a. in noot 10 op bladz. 71. 
(7) Fk EN; in het 5de hoofdstuk. Op den oorsprong dier benaming zullen wij in ons 
detoog over de herkomst en beteekenis der deur-opschriften, vervat in de verhandeling over den laat- 
sten dag des jaars, breedvoerig terugkomen. 

