— 218 — 




































Ziehier in grove trekken het Zomerfeest geschetst, waarop de draak Zalk eer 
voorname, ja de hoofdrol speelt. Wij zullen nu gaan zoeken naar den oorsprong 
doeh vooraf de volkstradities ter hand nemen, die de vraag heeten op te lossen waar: 
aan het feest zijn ontstaan te danken heeft; om, na aantooning dat de ophelderingen. 
die zij zoogenaamd inhouden, van nul en geener waarde zijn, met de eigenschappe 
van den draak en het voorkomen der Natuur in de vijfde zomermaand tot richt 
snoer, naar een redelijker verklaring te streven. Aanhalingen uit Chineesche schrijvers 
zullen ook hier weder ruimschoots worden ingevlochten als even zoovele zenuwknoopen 
voor ons betoog; want dit is ongetwijfeld de eenige goede methode die tot be- 
vredigende oplossing van het vraagstuk voeren, en afdwalingen van den goeden weg 
voorkomen kan. 
Geletterde en ongeletterde Chineezen, die naar den oorsprong van het Draker 
feest worden gevraagd, disschen gewoonlijk een fabel op, die de kwestie geheel en à 
heet op te lossen. Wij zuilen beginnen met die weer te geven, en daartoe de hul; 
van het meest authentieke werk op het gebied van oude Chineesche historie inroepen 
namelijk van de &4-hi of „Historische Geschriften”* van Sze Ma Tshijen (°). | 
In het rijk Tsjhoe (®), dat van ongeveer 740 tot 330 vóór Christus onder d 
dynastie der Tjsow bestond, regeerde vier eeuwen vóór onze jaartelling Koning Hwai () 
« 
Zijn minister Khoeh Juen (®), ook wel Khoeh Phing (°) geheeten, stond hoog bij hem 
in aanzien (1°). Want overal waar het de bewaring van rust en vrede in het rijk em 
(5) Zie bladz. 72, noot 14. Geen historisch werk ter wereld van vóór Christus geboorte ka 
met deze merkwaardige poging van vèr vervlogen eeuwen om de oudste historie van het Chineescl 
Rijk in zoo volledig mogelijken vorm op schrift te brengen, in vergelijking komen. Het werk vang 
aan met de regeering van den half-fabelachtigen Keizer Hwang Ti (2700 vóór Chr.) en sluit ong 
veer een eeuw vóór onze jaartelling, zoodat het een tijdperk omvat, grooter dan door eenig historise 
werk der Oudheid met een gelijke mate van nauwkeurigheid en volledigheid behandeld is. De schri 
ver Sze Ma Tshijen was geboortig uit de tegenwoordige provincie Honan. Hij leefde, naar men zegt 
van ongeveer 163 tot 85 vóór Christus, reisde op twintigjarigen leeftijd door alle deelen van het Rij 
en sleet een groot gedeelte van zijn leven in den dienst van Keizer Woe Ti 0 a van d 
Han-dynastie. De episode, weergegeven. im onzen tekst, is ontleend aan het 84ste hoofdstuk va 
zijn werk. f 
(5) zE ‚ Het omvatte de tegenwoordige provincie Hoekwang met een groot gedeelte d 
provinciën Honan en Kiangsoe. De hoofdstad was King-Tsjowfoe + Jh IF, thans 
op eene lengte van 109° 44’ 50” en eene breedte van 30° 26’ 40” gelegen op den noordelijken oeve 
van de Jangtsze-kiang in de provincie Hoepeh. De door ons zoo veelvuldig geraadpleegde kalende 
op bladz. 6 in noot 23 het eerst genoemd, handelt over de zeden en gewoonten van dit rijk. 
(5) ie FE O JE FM O JE (:°) Hij was zoogenaamd Linker 
nister Ze 1E „ De functiën van dezen waardigheidsbekleeder vallen echter moeielijk te or 
schrijven, aangezien zij niet in het Boek van de Ceremoniën der Tsjow-dynastie (verg. bladz. ME 
noot 14) verhandeld, en ook niet meer in het hedendaagsclre Chineesche Rijk uitgeoefend wo de 
Wellicht kwamen zij overeen met die van den XA Hi HE der Tsjow, het hoofd van k 
