



























— 303 — 
Johanmys fyre. The first fyre, as the great clerke Johan Belleth telleth, he was in 
rtayne countrey, so in the countrey there was so greate hete the which eausid that 
s to go together in tokenynge that Johan dyed in brennynge love and charyte 
o God and man, and they that dye in charyte shall have parte of all good prayers, 
nd they that do not shall never be saved. Zhen as these dragons flewe in th'ayre, 
they shed down to that water froth of ther hynde, and so envenymed the waters, and 
sed moche people for to take theyr deth therby, and many dyverse sykenesse. 
CT 
> 
brennynge bones, and therefore they gaderyd as many as they mighte fynde, and 
t them; and so with the stenche thereof they drove away the dragons, and so 
hey were brought out of greete dysease.” 
__ Wij laten deze naieve verklaring van den oorsprong van het woord bonfire, 
sook het geleerde betoog van die „wyse clerkes’ omtrent den afschuw der Draken 
or brandende beenderen voor wat zij zijn, en geven de aanhaling alleen ten beste 
r te doen uitkomen, hoe ook in Buropa de Draken werden verondersteld in de Weht 
fe zweven en water neer te zenden. De geheele passage stelt ons dan ook klaarblij- 
wiets anders voor oogen dan een corruptie van de Chineesche begrippen omtrent de 
mwvloeden van het midden van den zomer, en het optreden van den Draak op dat 
dstip als regenmaker. Die Johannesvuren ter vereering van de zon, die bij hare in- 
de in het solstitium van den zomer het toppunt van haar glorie bereikt, vindt men 
hter, voor zoo ver ons bekend is, in China niet; wel integendeel een soort van 
urverbod, dat, waarschijnlijk als gezondheidsmaatregel, oudtijds op dat tijdstip tegen 
Ikbranden, metaal smelten, potten bakken enz. uitgevaardigd werd (5). 
_ In een werk, getiteld „Wonderful History of all the Storms, Hurricanes, Farth- 
jakes etc.” (1704), leest men de volgende curieuse beschouwing over Wiery Dragons 
Miery Drakes, die in de lucht verschijnen. /These happen when the vapours of a 
ley and fiery nature are gathered in a heap in the air, which, ascending to the re- 
Blon of cold, are forcibly beat back with a violence, and by a vehement agitation 
sindled into a flame. Zhen the highest part appeareth as a Dragon's neeh smoking; 
he last part turned upwards maketh the tail, and so with impetuous motion it flies ter- 
bly im the adr to the great terror of them that behold it. Some call it a Fire 
Ji ke; others have fancied it is the devil, and in the popish times of ignorance, 
ariou s superstitious discourses have gone about it.” 
___Hier ziet men dus in Huropa den bliksem klaar en duidelijk met hetzelfde 
onster in verband gebracht, uit welks werkingen in de lucht de Chineezen hunne 
vare regens, donderbuien en hoozen verklaren. De Draak als verwekker van wolken 
L onweer heeft dus ook in ons werelddeel eenmaal in de begrippen des volks geleefd ! 
_ (©) Zie het Boek der Ceremoniën,„’ hoofdst. „Maandelijksche Voorschriften; Hwai-nan-tsze 
KE de werken van Lioe Ngan, hoofdst. Vs; het „Supplement op de Geschiedboeken van de Han-dy- 
aastie,” hoofdst. V, etc. 

