— 815 — 





























s midden van een zes-en-dertigtal Moedertjes, die voor het meerendeel een kind in 
armen dragen. Zeldzaam, misschien wel nooit, is haar konterfeitsel anders dan 
eekend of geschilderd te vinden, en tamelijk veel gelijkt het dan op dat van Mú- 
_ Psów-Pó, de beschermgodin der zeelieden en kraamvrouwen, wier biographie in onze 
_ verhandeling over den 23sten van de derde maand is opgenomen. Reeds vóór de 
_geboorte bepaalt zij welk het lot en de toekomst van het kind zal zijn; vandaar dat 
zij niet alleen als beschermster van jongens en meisjes aangeroepen wordt, maar ook 
“a ‚ patrones van vroedvrouwen is en van moeders, die in gezegende omstandigheden 
verkeeren. En dat zij als zoodanig steeds en altijddurend wordt verward met de 
‚Moedertjes, die zij met de onmiddellijke zorg over de kinderen belast, laat zich ge- 
reedelijk denken, en is dan ook doorloopend het geval. 
Het is bijna onmogelijk om al de verschillende omstandigheden en gevallen 
op te sommen, waarin de Schikgodin des Lievens, al of niet met de Moedertjes ver- 
eenzelvigd en verward, wordt aangeroepen en vereerd. Men wendt zich tot haar om 
zwangerschap, om mannelijke afstammelingen en om zegen over het kraambed; de 
vrouwen branden wierook haar ter eere in hare tempels of te huis wanneer de kinde- 
ren lastig, ziek of schreeuwerig zijn; — wanneer het kind op den derden dag na de 
geboorte wordt gewasschen; wanneer het den leeftijd van veertien dagen of van een 
_ maand heeft bereikt; wanneer het vier maanden oud is en de vrienden en bloedver- 
wanten worden uitgenoodigd op een feest; eindelijk op elken verderen verjaardag van 
het kind: in al deze gevallen zal iedere rechtgeaarde moeder, die vroomheid paart aan 
liefde voor haar kroost, de betrokken Godin-Moeder behoorlijk bedanken en haar 
met een offerande van eetwaren om verdere gunsten smeeken. In het kort, geen bij- 
zondere gebeurtenis in het leven van het kind gaat voorbij, zonder dat de godin er in 
betrokken wordt; en het gevolg is, dat haar vereering bijna niet achterstaat bij die 
der voorvaderen en overige huisgoden. Doch slechts de vrouwen geven zich met haar 
af en mannen bemoeien zich bijna niet met haren dienst; en ook de jongens laten 
haar gemeenlijk in den steek zoodra zij hun zestiende jaar voorbij en de moederlijke 
hoede ontwassen zijn. 
z Ook op menigen kalendrischen feestdag van eenig belang wordt aan de Schik- 
godin des Levens en de Moedertjes een offerande gebracht. Op den dag van het 
_ Lantarenfeest in de eerste, en dien van het Groote Zomerfeest in de vijfde maand, op den 
1öden van de zevende en den 15den van de achtste maand, op den 9den van de negende 
maand, het feest van het wintersolstitium en den laatsten dag des jaars: op al die 
dagen dragen verscheidene huismoeders een extra offerande in de bedstede aan haar 
op; ja, vele vrouwen vereeren haar zelfs geregeld op den 1sten en 15den van iedere 
maand nog bovendien. 
Wanneer men de functiën van de Schikgodin des Levens vergelijkt met die 
van den titulairen God der Grachten en Wallen, van wien eene monographie in onze 
Bn ondeling over den laatsten dag des jaars zal gegeven worden, dan laat het zich 
onmiddellijk begrijpen waarom haar beeltenis veelal in de tempels van dien afgod ter 
