— 321 — 






















Bev _ 2. Offerande bij de tempels. Regelaars, inschrijvingen, de groote offerstellage, stapels 
eetwaren enz. De God-Bestierder van het feest, Zad-Soe-Já enz. geheeten. Tijdelijk altaar voor 
den Hellegod. Papieren voorwerpen van allerlei aard en verdere offerartikelen. Eerbiedbetui- 
gingen aan de godheden en schimmen door de bewoners van de buurt. Het prevelen van 
‘verlossingsgebeden en miraculeuze formulieren door de priesters. Perzikken op de bidtafel en 
Bn: zinnebeeldige rol. Geldstukken en de heilige soma-drank, den schimmen toegeworpen. 
Het verbranden der oftervoorwerpen en het rooven van de spijzen. Voedingsfeesten, door va- 
Bn en kinderen op touw gezet. 
| HI. Het sluiten der Hel op den laatsten van de maand. Offerande op dien dag aan 
de huisdeuren of in de tempels. 
pi Do 
ki De zevende maand van het Chineesche burgerlijk jaar opent het herfstjaarge- 
dq tijde, dat wil zeggen het tijdperk van het vergrijzen en afsterven der Natuur. Plan. 
ten en bloemen verliezen hun gebladerte en gaan te niet, vruchten worden rijp en 
vallen af,‚ alles schijnt te treuren en in rouw te zijn — en begrijpelijk is het zeker, 
dat een volk op de eerste treden van de ladder der beschaving eens dit tijdperk 
koos om degenen te herdenken, die naar het andere leven waren voorgegaan. Gemak- 
kelijk dus laat het zich verklaren, hoe in den grijzen Code van het burgerlijk leven 
der Chimeezen, dien wij reeds meermalen onder den naam van Zi-ki of vhet Boek 
der Ceremoniën” in dit werk hebben doen optreden, dit veelbeteekenende voorschrift 
_zich een plaats veroverde: „In de eerste maand van den herfst offert men aan de 
„deur en draagt men longen aan de dooden op. De landlieden leveren nieuw koren 
en de Keizer offert dit aan de jongst-afgestorvenen in den voorvaderlijken tempel” (*). 
In nauw verband met dit eeuwen en eeuwen oude voorschrift stond ook hoogst- 
waarschijnlijk de offerande, die de Keizers van de Han-dynastie (van 206 vóór tot 
263 na Chr.) in dezelfde maand aan hunne overledene voorgangers brachten. Men 
vindt die in het Supplement op de Geschiedenis dier dynastie (?) in deze bewoordin- 
gen beschreven: „Op den dag van den aanvang van den herfst, wanneer de offeran- 
„de aan Hemel en Aarde afgeloopen was, werden, na indrukwekkend wapenvertoon, 
„de offerdieren gedood op de velden buiten de stad aan de oostelijke poort, met het 
„doel ze op de vorstelijke graven en in den voorvaderlijken tempel te offeren” (#. 
Ook een der meest interessante overblijfselen van de alleroudste Chineesche literatuur, 
namelijk een kalender van de Hia-dynastie (°), die ons met astronomische overleve- 

(5) Hoofdst. „Maandelijksche Voorschriften”. 
(8) Keeds genoemd op bladz. 71, noot 10. 
_(£) Op, cit, hoofdst. V, TJ EK. 
(5) De zoogenaamde v=) „J» IE. Het document vormt een gedeelte van het 2de 
hoofdstuk in de „Ritualen van Tai den Ouderen”, die in noot 64 op bladz. 201 zijn aangehaald. 
. De Be antie regeerde van ongeveer 2200 tot 1800 voor Christus. 
