

— 8535 — 
met Jin en zijn de wezens, die haar bewonen, aan dit beginsel der Duisternis on- 
derworpen; en daar nu die Jin uit den aard der zaak minder krachtig is dan het 
> mannelijk beginsel Jang of het principe van het Licht, vreest men dat de schimmen 
tegen den invloed van het zonlicht niet bestand zullen wezen en over dag niet te 
voorschijn zullen kunnen komen. Vandaar dat men wel gedwongen is de voedings- 
feesten in het duister aan te rechten. Op het verdwijnen van de spoken tegen het 
kraaien van den haan is reeds op bladz. 181 met een enkel woord gewezen. 
U. DE GROOTE OFFERDAG TEN BEHOEVE VAN DE ZIELEN. 
1. IN DE HUIZEN. 
De groote offerdag van de zevende maand, waarop de Boeddhistische priesters 
door het aanroepen van alle mogelijke Boeddha's en Boddhisattva's de zielen trach- 
ten te verlossen en iedereen de hongerige preta’s spijst en laaft, valt niet voor ge- 
heel Emoy op een en denzelfden datum. Men verdeelt de negen em twintig of der- 
tig dagen van de maand als het ware tusschen de verschillende straten en wijken van 
de stad, zoodat een ieder, die er lust toe gevoelt, de feestelijkheden bijna dagelijks 
im oogenschouw kan gaan nemen. Deze regeling heeft een dubbel voordeel. * Kerstens 
kunnen de schimmen zich daardoor meer dan eens met kleederen en geld verrijken 
__en zich den knagenden honger stillen, en ten andere loopen de offeraars minder kans 
geen priesters te kunnen huren of geen komedianten te kunnen krijgen, wier spel 
_ toek door menigeen voor de behoorlijke viering van het feest bijna even onmisbaar 
wordt geacht. als het optreden der trawanten van den grooten godsdienststichter van 
het Westen. 
Niettegenstaande deze regeling, ligt het zenith van de voedingsfeesten toch 
in het midden van de maand. Want de 1öde is de eigenlijke officiëele offerdag, en 
in kleinere plaatsen, dorpen en gehuchten, waar de schimmen niet meer dan éénmaal 
worden onthaald, zal men veelal dien datum tot het doel zien kiezen. Ook vormt 
de laatste: dag der maand een tweede culminatiepunt in de reeks der offerfeesten. 
Evenals: in den avond van de opening der Hel, plaatsen de bewoners van de 
buurt, waarin de groote phów-tow: wordt gevierd, een oftertafel aan de straatdeur. 
Dezelfde. halfgaar gekookte groente, die wij op genoemden: avond hebben zien ver- 
schijnen’, prijkt ook hier; doch overigens is’ ditmaal de maaltijd op veel rijker schaal 
_aangerecht dan toen: Rijst, wijn, koekjes, vruchten en, niettegenstaande de Boed- 
_dhistische kleur van het feest, ook vleeschspijzen, zijn in overgroote hoeveelheden 
bij de welgestelden voorhanden. en elke- schotel is versierd met een bloem en met 
een. wierookstokje beplant, opdat de spijzen lekkerder en aangenamer zullen wezen 
_ voor. het. oog: en den mond der geesten. Tegen den avond steken de bewoners bij 
wijze van verwelkoming ook in den dorpel van de huisdeur eenige brandende wie- 
rookstokjes, zoodat men er overheen moet stappen om te kunnen binnentreden, en 

