— 841 — 

EE Zoo de bestuurders van den tempel of de eeremoniemeesters, die de regeling 
van het feest op zich hebben genomen, hun vak verstaan, dan zullen zij beleefd- 
_heidshalve den offeraar nooit alleen laten buigen of nederknielen, maar al die bewe- 
gingen door een van hen doen navolgen op een paar passen afstands achter hem. 
_Dit heet pót-pài (°°) of vgezelschap houden in het vereeren”. Heeft de bezoeker al- 
dus den tempelafgod naar behooren begroet, dan wendt hij zich naar een tafel, die 
tegenover de groote offerstellage is geplaatst en eenige brandende kaarsen draagt met 
een pot om wierookstaafjes in te steken. Daar ontsteekt hij van dit reukwerk onder 
me maken van de gewone buigingen, knielt vervolgens neder en noodigt, door het 
hoofd eenige malen tegen den grond te slaan, de hongerige geesten tot den disch. 
_ Gewoonlijk wordt, telkens wanneer iemand voor den afgod of de schimmen wierook 
brandt, een gong geslagen. 
Lieden, die voor eigen rekening nog offerspijzen hebben bijgebracht, laten het 
miet altijd bij deze eenvoudige invitatie blijven, maar lichten, onder het prevelen van 

een vroom. gebed, somtijds de schotels een voor een omhoog als ter aanbieding aan 
de schimmen. Dit heet Aijèn-hìng (vergel. blads. 49, noot 84). 

Thans echter moeten wij tot de priesters wederkeeren, die wij, na het vol- 
brengen van hunne processie langs de huizen, uit het oog verloren hebben. 
Zoodra zij, na behoorlijk de offerwaren in de woningen door het opzeggen van 
hunne bewonderenswaardige Tantra’s op miraculeuze wijze te hebben vermeerderd, op 
het feestterrein zijn aangeland, vangen zij aan met wierook te ontsteken op het altaar 
van den tempelgod en voor Jama met zijne trawanten. In het verrichten van deze 
plechtigheid worden zij door de bestuurders van den tempel ter zijde gestaan, terwijl 
muziek gemaakt en voor de afwisseling nu en dan het hoofd tegen den grond ge- 
bogen wordt. Vervolgens trekken de priesters in optocht met vromen, afgemeten 
tred naar een tribune tegenover de groote offerstellage. Hier is voor hen op eenige 
voeten boven den beganen grond een tafel klaargezet met zetels er rondom heen: één 
die het directe uitzicht op het getimmerte geeft, voor den hoofdpriester, en twee 
of vier ter linker en ter rechterzijde ten gebruike van de subalterne godsmannen. 
Plaats genomen hebbende, heet het dat zij „den troon beklommen hebben” of „op 
den troon gezeten zijn’: fsioe”-tso (68) of tsge-tso (°°). Kandelaars, kaarsen en wie- 
rookstokjes zijn bij voorbaat reeds op de tafel klaargezet naast een hoopje geldstuk- 
ken bemevens eenige perzikken van kalk of klei: de zinnebeelden van lang leven, 
eeuwigheid en bijgevolg oneindigheid (7). 
ob A 
(5) EF pl (69) ap pe, 
(:°) Het is niet gemakkelijk uit te maken, wat die vruchten op die priesterlijke bidtafel te 
beduiden hebben. Leeken en priesters, door ons ondervraagd, antwoordden geregeld niet veel an- 

r 
ders dan vhong-siók” d. w.z. gewoonte,” en wij zijn dus wel gedwongen zelf ons eene oplossing 

