— 369 — 
de offeranden aan de Aardgodin in het werk gaan; en dus mogen wij ons er toe bepa- 
len den lezer te verwijzen naar hetgeen dienaangaande in $ 4 van onze verhandeling 
over den 2den van de tweede maand ten beste is gegeven. - 
In dat gedeelte van ons werk deelden wij ook mede, dat een speciale offerscho- 
tel, uit rijst en oesters samengesteld, dien dag aan de Goden der Aarde bij wijze van 
smeekgebed om voedsel voor het loopende jaar wordt opgedragen. Wveneens deden 
wij den lezer in onze beschrijving van den 6den dag der zesde maand opmerken, dat 
koekjes van rijst, voorbedachtelijk voor de gelegenheid vervaardigd, als offerande voor 
het bijna rijpe koren der Godin eerbiedig worden aangeboden. Geheel natuurlijk is het 
dus, dat ook ditmaal op het groote dankfeest van den herfst een bijzonder offerartikel 
optreedt, en wel in den vorm van zachte, ronde koekjes van gestoomd rijstemeel met 
hennepzaad vermengd, die bij de bevolking onder den naam van 4s/ (?) doorgaan. 
Bij uitsluiting voor de Goden van het Land bestemd, worden zij, zoo de beel- 
tenissen dezer hoogere machten zich ook ergens anders (bijv. in het open veld of den 
een of anderen tempel) mochten bevinden, ook daar met de gewone plechtigheden op- 
gedragen. Vele lieden plaatsen naast elken schotel koekjes nog buitendien een twee- 
den met kandij of suikergoed, of vullen ook wel de koekjes van binnen met een 
weinig suiker op: zonder twijfel om daardoor de zoetheid en het geluk des levens 
zinnebeeldig voor te stellen, die de liefdevolle Moeder-Aarde haren kinderen in den 
vorm van een overvloedigen oogst heeft toebedeeld — zegeningen, die zij zeer zeker ook, 
zooals het volk vertrouwt, voor den vervolge met milde hand over dorpen en gezin- 
nen zal uitstrooien. 
Bijna is het overbodig te vermelden, dat die koekjes, uit hennep en rijst ver- 
vaardigd, op een dankoffer wijzen voor de eerstelingen van den oogst, en wel aan de 
Godheid, die deze producten heeft doen rijpen. Als zoodanig treedt een er van, name- 
lijk de hennep, reeds in het oude Boek der Ceremoniën op. Im de middelste maand 
van den herfst” zoo leest men in het hoofdstuk over de Maandelijksche Voorschriften 
van dit merkwaardige document uit den dageraad der Chineesche historie, „deed de 
„Keizer bezweringen om de herfstlucht te doen doorkomen en gebruikte hij hondevleesch 
wen proefde van den hennep; doch eerst werd(en die artikelen) in den voorvaderlij- 
__xken tempel geofferd”. Naar een meer duidelijk prototype van de oogstofferande, 
zooals die tegenwoordig wordt gevierd, zoekt men echter in die Mi-ki te vergeefs. 
_ Dat treft men slechts in het „Boek der Oden en Balladen”’ of de zoogenaamde Sji- 
king aan: hetzelfde oude werk, dat ons ook inlichtingen aangaande de geschiedenis 
van het offerfeest van den Gden der zesde maand (q. v.) verschafte en zich toen me- 
van het Chineesche volk kennen deed. 
Het tweede deel van dit merkwaardige boek bevat namelijk een oogstlied, dat 
in de achtste eeuw vóór onze jaartelling door een ambtenaar van den vorst bij gele- 


oo & 
de als een vruchtbare bron voor de kennis van oude gebruiken, toestanden en zeden 
j 
| 
