— 398 — 
Alvorens nu den Maanboom nader in behandeling te nemen, zij nog de aan- 
dacht op het merkwaardige feit gevestigd, dat de haas ook een rol in de maanmy- 
thologie van Europa heeft gespeeld. Immers, in Pausanias geeft de Maangodin aan de 
bannelingen, die haar komen raadplegen over de beste plaats om een stad te bouwen, 
den raad haar te grondvesten in de haag, waarin zij een haas zullen zien vluchten. 














En nog 1s het een artikel im de geloofsbelijdenis van menigen Rus, dat een haas, die 
door de wielen van een wagen loopt waarin een bruidspaar is gezeten, ongeluk voor- 
spelt. En niet zonder reden; want de haas is immers de Maan en de Maan de 
patrones van het huwelijksleven: daar waar dus de patrones zelve hinderpalen legt, 
kan de echtvereeniging niet gelukkig zijn (117). 
KE. DE CASSIA IN DE MAAN. 
Nu reeds met een enkel woord van het oude Taoistische geloof mn het bestaan 
van geneeskrachtige en levengevende planten in de Maan is gewag gemaakt, en aan- 
gestipt hoe de Boeddhistische fabelleer mm een later tijdperk haar invloed daarop gel- 
den deed, dienen nog eenige nadere bijzonderheden omtrent den Maanboom der Chi- 
neezen in het midden te worden gebracht. 
Boeddhistische legenden deden steeds het hare, om het Chineesche volksgeloof 
m het bestaan van boomen in de Maan te versterken en te ontwikkelen. De fabel van 
den djamboe-boom, die zijn naam aan het groote vasteland van den berg Meroe (!8), 
Djamboe-dwipa, heeft gegeven en zóó groot is, dat zijn schaduw in de schijf der 
Maan het beeld van een boom te voorschijn roept, baande zich in de letterkunde des 
volks een weg (11°); en steeds vond het geloof in den geneeskrachtigen wonderboom, 
die in den spiegel van jaspis” prijkt, zijn ijverigste voorstanders onder de aanhangers 
van Sakyamoeni’s leer. De meest miraculeuze eigenschappen, zooals de macht om het 
leven te verlengen en alle mogelijke ziekten te genezen, werden aan hem toege- 
kend: — geen wonder, dat hij in laatste mmstantie werd vereenzelvigd met den Cas- 
sia (120), den beroemden boom, die reeds in de eerste eeuw van onze jaartelling den. 
naam had van „de voornaamste onder alle geneeskrachtige gewassen” te wezen (**!). 
Het frissche groen en de fraaie bloemen van de plant, gepaard aan den aange- 
namen reuk en aromatischen smaak van hare schors, waren zeer zeker de eerste oorza- 
ken van het hooge aanzien, dat de Cassia steeds van de zijde der geneesheeren en 
artsenijkundigen in het Chineesche Rijk genoot. Zijn toepassingen in de medische 
(7) De Gubernatis, op. cit. deel 1, hoofdst. I, $ 5, blads. 187. 
(!'8) Zie bladz. 156, noot 50. 
(!'9) Zij staat o. a. in het eerste hoofdstuk (art. H ) van de „Vermeerderde en verbeterde 
Schatkamer van allerhande Zaken” geboekt. 
(129) FE Olea fragans. 
(!2!) Zie de Sjwoh-wun, op bladz, 165 genoemd; hoofdst. VL, abi 
