— 40 — 







„bestaat, wat zijn het dan voor dingen, die uit het luchtruim vallen? Allerwege 
leest men in de gezamenlijke historische geschriften, dat er stof-, zand-, klei- en 
wsteenregens zijn geweest; dat het goud, lood, geld en cinnaber heeft geregend en 
wer regens zijn gevallen van zijde en zijdestoffen, koren en rijst; dat het gras, boo- 
„men, bloemen en kruiden, haren, bloed, visch en vleesch en allerlei soort van der- 
„gelijke dingen heeft geregend... derhalve worden de regens van Cassiazaden ook 
„door bovennatuurlijke oorzaken te weeg gebracht, en niet doordien zich Cassiaboomen 
‚bevinden in de Maan”. 
| Gedurende de dynastie der Soeng (A. D. 960 — 1369) onderging de Maanboom 
der Chineezen, door invloed van buiten overvleugeld, nogmaals een gedaanteverwisse- 
ing. Uit dat tijdperk dateert namelijk zijn vereenzelviging met den zoogenaamden 
& 
sâla (137) der Boeddhisten (!2%%), dat wl zeggen met den gewijden tekaboom, welks 

gebladerte, volgens de legende, van de ontvangenis, geboorte en dood van Boeddha 
Jakyamoeni getuige was (13°). 
Dus is de Cassia voor de Chineezen het zinnebeeld geworden van de Maan, 
alsmede van het herfstseizoen, hetwelk steeds aan dit hemellicht gewijd was. Als 
ì 
zoodanig baande hij den weg voor een keur van poëtische bespiegelingen van de zijde 
der letterkundige klasse. De Cassia in de Maan, zoo redeneerde men, vertoont zich 
bijzonder duidelijk in het midden van den herfst. Zijn bloeiende takken overschadu- 
Ai dan als het ware de bloem der natie, die op dat tijdstip naar de hoofdsteden 
der provincies stroomt om zich langs het Keke pad der staatsexamens den rang 
van „ku-zjin” (40) te verwerven en dus den toegang ‘tot de hoogste staatsbetrekkin- 
gen te banen: waarom zou hij dan niet het zinnebeeld wezen van den letterkundigen 
roem, waar een iegelijk naar streeft? Hen „Cassiatak plukken in het paleis van de 
pad’ werd op deze wijze een geliefkoosde uitdrukking voor het behalen van den 
tweeden graad. „De Cassia in het paleis’, ‘zoo zegt een Chineesch schrijver, „bezingt 
„de faam der geleerden en edellieden en is het zinnebeeld van beroemde mannen; 
„want de Cassia is een boom van uitstekende hoedanigheden en wordt in het paleis 
„geplant zooals de Keizer diegenen tot zijne rijksgrooten benoemt, die naam hebben 
„en lof verdienen. Daarom is hij tegenwoordig het zinnebeeld van geluk voor die 
„geletterden, wier roemrijken naam hij zal gaan rondbazuinen” (141). 
Á 
r 

het departement Hang-Tsjowfoe, sooeven bij noot 126 genoemd. 
(137) Ze wb zi Schorea robusta? (158) Mayers, „Reader's Manual”, 300. 
(139) Eitel, „Handbook of Chinese Buddhism”, bladz, 114. 
(24°) De tweede letterkundige’ graad, reeds op bladz. 136 vermeld. Hij is slechts verkrijg- 
baar voor hen die reeds den derden of laagsten graad, dien van vsioe-tshai” F5 X, hebben 
behaald ; en wel op examens die éénmaal in de drie jaren door Be daartoe door den 


(MI) Ke eenderde en verbeterde Schatkamer van allerhande Zaken”; hoofdst. LXXVIII> 

