me je 0 £ 
PE an 
N 
schijn kcmen en op hem toetreden, met bevel zijne koopwaren stuk voor stuk in te 
werpen tegen het zwellende water. Ontzet als hij was over de ongewone verschijning, 
durfde hij zich niet kanten tegen dit gebod; en voorwaar, daar ontspon zich een 
tweede wonderwerk voor zijn oog: want voor ieder stuk, dat hij wegslingerde, trad 
het water als verschrikt voor een oogenblik terug. Dit gaf den knaap gelegenheid 
_ nog juist droogvoets naar de vrouw te iĳlen, die, volkomen onbewust dat zij het 
werktuig was van de wraakzucht van haar man, nog altijd ijverig zat te spinnen. Verne- 
mende welk onheil zij bezig was over het land te brengen, staakte zij den arbeid 
niet alleen, maar begon zelfs op raad van het kind haar spinnewiel averechts te 
draaien; en het gevolg was dat de wateren begonnen te zakken en de tempel met 
de geheele landstreek dus voor ondergang werd behoed. 
Overtuigd dat al zijn zoeken naar wraak gedurende zijn leven toch tot niets 
zou leiden, aangezien de god natuurlijk steeds door op zijn hoede voor hem wezen 
zou, bedacht de priester een plan om den tempel te vernielen na zijn dood, als wan- 
neer hij meende te mogen berekenen, dat de achterdocht van Kek-Sìg-óng zou zijn 
in slaap gewiegd. Toen hij op het punt was den laatsten adem uit te blazen, beval 
hij zijn vrouw hem in alle vier de hoeken van zijn doodkist brandende houtskolen 
mede te geven naar het graf; doch toen de kist zou worden gesloten en de weduwe 
op het punt stond zijn verlangen te vervullen, verscheen plotseling hetzelfde kind op 
nieuw voor hare oogen om haar van haar voornemen af te brengen. Spoedig was dit 
dan ook gedaan; want gemakkelijk liet zij zich overtuigen dat zij het lijk van haren 
echtgenoot niet heiligschennend bloot mocht stellen aan vernieling door het vuur, 
zelfs niet al had hij het haar uitdrukkelijk gelast. Zij nam dus de houtskolen weder 
weg, doch liet toevallig een klein stukje liggen in een van de hoeken. En dit is de 
reden, zegt men, waarom een der hoeken van den tempel aanhoudend wegrot en 
vermolmt als werd hij door een langzaam vuur verteerd; want met zijn zonderlinge 
uiterste wilsbeschikking beoogde de priester niets minder dan de totale vernieling van 
Keh-Sìng-ông 's verblijfplaats door de vlammen. Ware dus de afgod ook na den dood 
van zijnen aartsvijand niet op zijn hoede geweest, voorzeker zou de vrouw het vuur 
in de doodkist gelaten hebben en de tempel aan de vier hoeken tegelijk in brand ge- 
vlogen zijn! 
Rd 
8 3. 
DE BEDEVAART. 
Het laat zich denken, dat in den loop der tijden het vertrouwen op de won- 
derdadige macht van den afgod eer toe- dan afnam. Want vele dergenen die hem 
kwamen raadplegen en voor zijn aangezicht de blokken wierpen, ontvingen antwoorden 
die later bleken heil en zegen aan te brengen, en men weet hoe het gewoonlijk in 
dergelijke zaken gaat: — bekomt men toevallig hetgeen men van den afgod verlangt, 
dan prijst iedereen zijn macht en schreeuwt men het mirakel uit; doch wordt men 
