| 
| 
î 
— 463 — 
De perzik, oudtijds het zinnebeeld zoowel van de lente- als de zomerzon. De spook- 
verdrijvende eigenschappen van dit hemellicht zijn derhalve op dien boom overgegaan. De perzik 
als bron van levenskracht, onsterfelijkheid en eeuwigheid. 
IL. De haan als spookverdrijver in Europa en China. Oudtijds in laatstgenoemd Rijk 
als bezweringsmiddel aan de deuren geplaatst. Het eten van eieren op Nieuwjaarsdag. 
NI. Touwen als spookverdrijvers. 
IV. De tijger, in China als spookverdrijver bij den ingang van publieke gebouwen en 
voor graftombes geplaatst. Zijn afbeeldsel als amulet, in processies, bij het vuurtrappen enz. 
Het vleesch, haar enz. van den tijger in de geneeskunst. Reden waarom hij voor den Chi- 
nees steeds de natuurlijke vijand van onzichtbare wezens was. 
s 4. 
Het zetten van het oude jaar in het nieuwe. Het oudejaarsvuur en het oudejaarsavond- 
maal. Weervoorspelling voor het volgende jaar. De oudejaarsvuren in ver vervlogen eeuwen. 
Hun vermoedelijke beteekenis. Nogmaals het oudejaarsmaal, zoowel tegenwoordig als oudtijds. 
S 1. 
HUISHOUDELIJKE BEZIGHEDEN. 
De dag, die het burgerlijk jaar besluit, is voor de Chineezen een laatste 
feestdag van gewicht. Hij kenmerkt zich in de eerste plaats door een offerande aan 
de huisgoden en de voorvaderen. Ook de Geesten van de Deur (zie bladz. 21) en 
de Schikgodin des Levens met hare Moedertjes (bladz. 813 en volg.) deelen hierin: 
het geldt in één woord een algemeene dankzegging aan al de goden en godinnen, 
waarmede de familie in betrekking staat, en wel voor de weldaden en zegeningen, 
die zij gedurende den afgeloopen jaarkring over het huis en zijne bewoners hebben 
uitgestort. Gemeenlijk heeft de plechtigheid in den namiddag of des avonds plaats. 
‚ Bijzondere offergaven treden er, voor zoover wij hebben kunnen nagaan, niet bij op; 
doch wel plaatsen sommigen de groenten en de rijst, die het oude jaar in het nieuwe 
moeten zetten en op bladz. 17 en 18 reeds beschreven zijn, mede op de offertafel. 
__ Voor het overige wordt de dag doorgebracht met het inslaan van allerhande dingen, 
die op Nieuwjaarsdag zullen benoodigd wezen, en met het bereiden van vleeschspij- 
zen, koeken, taarten en gebak ‘van allerlei soort en vorm, die, zooals gewoontewet 
of eigenbelang eischt, aan vrienden en bekenden, begunstigers en klanten zullen 
worden rondgedeeld. Hoe dit gebruik ook naar onze koloniën is overgewaaid en daar 
maar al te dikwijls met bijoogmerken wordt misbruikt, weet zoo goed als iedereen 
uit eigen ondervinding. 
Die wederzijdsche toezending van taarten en spijzen heeft een eigenaardig doel. 
