— 468 — 
buitendien de Chinees zich in den regel te veel om aardsche en te weinig om hemel- 
sche promotie bekommert, dan dat hij zich met voor zijn ambt gevaarlijke kuiperijen 
met den Meester des Hemels zou inlaten. Jaarlijks deelt deze het Ministerie 
mede, welke veranderingen hij alzoo in het bovenaardsche brengen wil, en eerst na 
de ministeriëele bekrachtiging gaat hij er toe over den provincialen autoriteiten kennis 
te geven van hetgeen er is geschied (*!). Hij handelt dus met de beschermheiligen 
der steden ongeveer zooals de Paus van Rome — behalve dat deze er de wereldlijke 
autoriteiten in den regel buitenlaat. 
De rang, die iedere Vader van Wallen en Grachten bekleedt in de hiërarchie - 
der goden, is gelijk aan dien van den eerstaanwezenden Mandarijn der stad, waarin 
zijn tempel staat. Want beiden strekken de beschermende en heerschende hand 
gelijkelijk over dezelfde onderdanen uit en houden het oog gericht op al hunne goede 
en slechte handelingen, ten einde die naar verdienste te beloonen of te straffen. 
Aldus bezit de Beschermgod der hoofdplaats van een district of rhijen’ de waaraig- 
heid van wtsji-hijen’” (*2) of Keizerlijk districtshoofd, en is hij ondergeschikt aan den 
Stedegod der hoofdplaats van het departement vfoe”, waarvan dat district een deel 
uitmaakt: juist zooals het wereldlijk distrietshoofd, dat naast hem staat, de bevelen 
van den ptsji-foe” (*) of prefect van dat departement onvoorwaardelijk op te volgen 
heeft. Dezelfde ondergeschikte rol spelen ook op hunne beurt aile departementale 
Stedegoden en prefecten van departementen respectievelijk tegenover den geestelijken 
en den wereldlijken Gouverneur van de provincie, waarin die departementen zijn 
gelegen. En ten slotte zijn alle Chineesche Urbani ondergeschikt aan den Séng-Móng- 
Já van Peking, den Keizer van de Stedegoden. Ziehier dan ook de reden waarom 
elke Vader van Wallen en Grachten in den regel is uitgedost in de ambtskleedij van 
den Magistraat, die naast hem staat in rang. 
Gewichtig in de eerste plaats is de rol van den God van Wallen en Grachten 
met betrekking tot de andere wereld. 
Geen goede, geen slechte handeling, zoo zegt het volk, kan hem met mogelijkheid 
ontgaan: — deugdzame daden draagt hij bij den Heer des Hemels ter belooning voor, 
doch vergrijpen en zonden doet hij kennen aan de Hel, opdat de bedrijvers geen 
billijke straf ontloopen, maar loon naar werken zuilen ontvangen aan gene zijde van 
het graf. Hij is das de spion van Jama, den God van de Onderwereld (zie bladz. — 
154), doch, behalve dat, ook nog zijn gevolmachtigde voor de geheele landstreek, 
waarover zijne bevoegdheid gaat; want, zooals reeds op bladz. 316 werd aangestipt, 
maakt hij ook zich meester van de zielen en levert ze uit aan den Koning van de Hel, 
opdat zij in deze plaats van straf naar verdienste schoongemarteld en gelouterd zullen 
worden. Elk district in het Rijk van het Midden, hoe klein ook, heeft dus zijn ver- 
(!*) „Celestial Empire”, 22 April 1879; bladz. 71. 
Cn) FR ME Ce) MM Ko 

