— 412 — 
„say, to calm his disquietude (°°). . . . . The Tongans thought that the souls of 
„chiefs had the power of returning to Tonga to inspire priests, relations or others, 
„or to appear in dreams” (*). 
Herbert Spencer deelt buitendien nog mede, dat het geloof als zouden droo- 
men door inblazing van geesten ontstaan, ook wordt gedeeld door de Irokeezen, de 
bewoners van de Sandwich-eilanden en van Tahiti, door de Congo- en Wanika-negers, 
de Kaffers en de Zoeloes (°°). Volgens Homerus kwamen de droomen van Zeus (°%). 
En om nu op de Chineezen terug te komen: het bedoelde bijgeloof is zóó sterk bij 
hen ingeworteld, dat velen hunner om droomonthullingen te bekomen zich zelfs wel 
te slapen leggen op het een of ander graf. Men betitelt zulks in de gesproken taal 
van Emoy met den geĳĳkten term AAden-bong (**): veen graf beslapen.” Herndotus 
verhaalt ook van de Nasamonen dat zij, om de toekomst onthuld te zien, op een 
graf gingen bidden en slapen, ten einde met hetgeen zij droomden hun voordeel te 
doen (*5). 
Het slapen in den tempel van een Stedegod met het doel om klaarheid te 
brengen in een rechtsgeding, noemt het volk van Emoy MAòen súng-hóng (3%): vin 
(den tempel van den God der) Wallen en Grachten slapen” De uitspraak volgt 
gewoonlijk daags nadat de Mandarijn, wien het onderzoek is opgedragen, de ge- 
wenschte onthullingen bekomen heeft, en wel veelal in den tempel zelf, waar hij den 
nacht heeft doorgebracht. 
Spionnen om de goede en slechte handelingen der menschheid uit te vorschen 
zijn echter den Stedegod in de uitoefening zijner functiën niet genoeg. Ook gerechts- 
dienaars om de misdadigers voor zijn rechterstoel te slepen zijn hem onmisbaar: 
derhalve heeft Jama hem als politieambtenaar een tweeden adjudant toegevoegd, met 
last om al wat wanbedrijven heeft begaan te grijpen en in ketenen te slaan. Vol- 
gens sommigen zou dit denkbeeldig wezen een menigte van ondergeschikte agenten 
te zijner beschikking hebben, en ook de spion, zoo straks beschreven, door een legio 
van stille verklikkers worden bijgestaan. De bovennatuurlijke agent of hoofdagent 
van politie dan is een monsterachtig wezen, niet grooter dan een voet of drie, doch 
bijna even breed als lang. Zijn pikzwart aangezicht doet de bloedroode tong, die 
hem uit den mond hangt, zoo afzichtelijk mogelijk uitkomen; zijn mantel is, evenals 
zijn hoofddeksel, zwart van kleur en de ijzeren ketenen, die hij in de hand 
draagt, brengen er het hare toe bij om het vreeswekkende van zijne gestalte te ver- 
(83°) Casalis, „the Basutos’”’, bladz. 245. E 
(21) Mariner, sthe Tonga Islands”, deel II, bladz. 138. Lubbock, op. ef loc. cit‚, bladz. 2089, 
(* ) „Principles of Sociology”, hoofdst. X, bladz. 152, 
(-*) vlliade”, tweede zang. 
co BE & 
(2) Lubboek, op, ef loc. cit. 
cn 8 Hw BE, 

