== Bd 
dit staven, werden reeds‘ op bladz. 256 van dit werk genoemd (%), en wel om te 
toonen dat de Chineezen lang niet de eenige bewoners van den aardbol zijn, die 
krachtig in de ziektebrengende invloeden van spoken en demonen gelooven. Bestaan 
er nu ook: middelen om die invloeden te keeren? Het antwoord luidt steeds beves- 
tigend in den mond van den onbeschaafden mensch. In de eerste plaats: verdrijf de 
onzichtbare wezens door iets wat machtiger is; en ten andere: stem hen door offeran- 
den ten goede. 
8 6. 
HOE DE GEESTEN VERDREVEN EN GERAADPLEEGD WORDEN. 
Ongewone geestkracht, mede door bezieling van onzichtbare wezens teweeggebracht. 
Duivelbanners en medicijn-mannen zijn geïinspireerden. Duivelbannerij in China en Europa. 
Waarom de Chineesche toovenaars zich martelen en vasten. en 
Somnambules en poppetantes in China. Het bezit van zijn beeld of bekendheid met 
zijn naam geeft macht over het individu. Spookverdrijverij door middel van de zoogenaamde 
lijfvervangers en door tijgerbeelden, kalmoes, artemisia, knoflook, reukwerk, zwaardjes. De 
zon als spookverdrijfster. Bezwering door den haan, den wilg, den perzik, vuurwerk en touwen. 
Het laat zich gemakkelijk denken dat volkeren, die ziekte wijten aan de 
werking van geesten, welke in het menschelijk lichaam zijn gevaren, ook ongewone geest- 
kracht aan dezelfde oorzaak zullen toeschrijven. De buitengewone gemoedsbeweging, 
die de godin Iris, volgens de Iliade, opwekte in Helena (*), zoowel als de inspiraties 
van de hedendaagsche Kwakers, en in het algemeen van de Christelijke heiligen door 
den Heiligen Geest, die in laatste instantie op de onfeilbaarheid des Pausen uitgeloo- 
pen zijn, verschillen in grondslag niet van de stuiptrekkingen der priesters onder de 
Congo-negers, die hun leeken voor inspiraties van hun fetisch houden. 
Duivelbanners nu zijn in den regel lieden, die aan de bezieling van een wel- 
dadigen geest ongewone kracht of bekwaamheid ontleenen, en deze aanwenden om 
kwade demonen, die in anderen zijn gevaren, te verdrijven. Men kan dus zeker 
wezen hen zoogoed als overal te vinden, waar het geloof in ziekte-aanbrengende 
invloeden van onzichtbare wezens aangetroffen wordt — en de Chineezen bevestigen 
deze wet. 
Immers werd reeds op bladz. 281 en volg. in alle kleuren verhaald, hoe in 
(3) Degene die hun aantal met nog vele andere wil vermeerderd zien, raadplege Speucer, 
hoofdst, XVII, en Lubbock, hoofdst. V. 
(°) Zang IL. wAlzoo sprekende, gaf de godin haar een teeder verlangen. 
„In het gemoed naar den eersten gemaal, hare stad en haar ouders”’— Vosmaer, bladz. 55 

