REDE PRNG DE 
wete 3 2 
5 
% « 
_ 

— 563 — 
wen en hem voorhield dat de meest gestrenge beoefening van het coelibaat de hoofd- 
deur is, die tot de hoogste volmaaktheid in Nirvana toegang geeft. Buitendien had 
Confucius bevolen de vaderen met offeranden te vereeren, en daardoor stilzwijgend 
van de instandhouding der nakomelingschap om dien offerdienst behoorlijk voort te 
zetten een voorschrift gemaakt: op weinig bijval kon dus in China een sekte aan- 
spraak maken, die zich niet ontzag om, ter wille van een vreemdsoortig en in het 
oog van een van nature wereldminnend volk buitendien bespottelijk grondbeginsel, 
afbreuk te doen aan de leer der ouderliefde, die steeds de hoeksteen van het gebouw 
van deugd en moraal der natie was geweest. 
Doch de grootste slagboom voor de propaganda van het Boeddhisme was in 
China steeds de totale afwezigheid van den geest van wereldhaat, die in het oude 
Indië de maatschappij bezielde en er optrad als natuurlijk bondgenoot van Sakya- 
moenis kerk. „Die Natur’, zoo heette het in dit Rijk, ventströmt dem Brahma, ist 
„dessen Entäusserung. Sie entsteht and besteht daher in der Entfernung und Entfremdung 
„von Gott und ist nicht, wie sie sein sollte, weil sie nicht eines, reines , sondern ge- 
„brochenes, getrübtes Brahma ist; deshalb ist sie vergänglich und eitel, voll Unvoll- 
vkommenheit und Sünde, Schmerz und Leiden, Krankheit und Tod. Die Welt 
mist vam Uebel, das Lieben eine Sündenlast, die Erde ein Jammerthal. Dies die 
werste Consequenz. 
„Eine höchst wichtige Errungenschaft! Denn ohne die Lehre von der Ver- 
pderbtheit der Welt und der menschlichen Natur, ohne das Dogma von der ange- 
„bornen Sünde oder Hrbsünde....kann keine Hierarchie auf die Dauer bestehen. 
„Erst muss die naive, natürliche Lust am Dasein, welche in den älteren Hymnen 
„des Veda oft gesund und derb sich äussert, völlig vergällt, die Zuversicht zu sich 
„selbst und zur Wirklichkeit gebrochen sein, ehe ein Volk sich unbedinet und wi- 
„derstandslos der Leitung des Priesterthums überlässt. Nur wer die Gefangenschaft 
vin der Materie und die Krankheit der Sünde in allen Gliedern fühlt oder zu fühlen 
wüberredet ist, sieht im Priester den einzigen Arzt und Retter und bequemt sich zu 
wallen Opfern, Entsagungen und Bussen, kurz zur Anwendung aller Mittel, durch 
„welche ihn dieser zu heilen, zu befreien, zu erlösen verspricht” (*). 
Zulk een ziekelijke geest nu beheerschte nimmer in China de samenleving, 
dank zij den gezonden volksgeest en den socialen instellingen, op even gezon- 
de grondbeginselen gebaseerd. Steeds boeide in het Rijk van het Midden de wijs- 
begeerte de aandacht van het volk op hetgeen der wereld is en hield de natie voor 
dat elkeen slechts zijn geluk bevorderen kan door zich uitsluitend te wijden aan den 
mensch, zonder zich te bekommeren om hetgeen gelegen is aan gene zijde van het 
graf (°). En ook het Taoisme, de sekte welker ascetische beginselen reeds zeer spoe- 
dig opgingen in pogingen om door den steen der wijzen het leven op deze wereld 
(£) Koeppen, „die Religion des Buddha”; I, bladz. 33. 
(:) Vergel, bladz. 544, 
31 
