
— 51 — 
zettelijk om het leven gebracht dier afkomstig is, koopen, aannemen of het zijne noe- 
men. 
Die leer van barmhartigheid jegens het dier oefent haren invloed ook vrij 
krachtig op de Chineesche leekenwereld uit, dank mede den tractaatjes, die bij me- 
nigte onder het volk worden verspreid. Vooral telt zij aanhangers onder de vrouwen. 
Alom zijn dan ook ijveraars te vinden, die zich verdienste trachten te verwerven door 
vogels en visschen, welke ten doode zijn gedoemd, op te koopen en de vrijheid weer 
te geven. Anderen onderhouden een hoen, eend of ander huisdier tot aan zijn na- 
tuurlijken dood of onthouden zich gedurende een bepaald tijdsverloop van elk vergrijp 
aan het leven van een zekere diersoort; in het kort, het eerste gebod van Boeddha 
wordt onder alle mogelijke vormen gehandhaafd en opgevolgd. Veelal zijn zulke wer- 
ken van barmhartigheid de gevolgen van voor de hoogere machten afgelegde geloften. 
Deze komen onder de Chimeezen lang niet zeldzaam voor en worden’ bijv. uitgelokt 
door ziekte van een familielid, indien rampen en onheilen het gezin bedreigen, wanneer 
men het een of ander van de goden te bekomen heeft, en in dergelijke gevallen meer. 
Zelfs bestaan er vereenigingen, die zich ten doel stellen visch en gevogelte op te koo- 
pen en de vrijheid weer te geven, en worden door menigeen dieren in de Boeddhistische 
kloosters in den kost gedaan, daar deze stichtingen, als brandpunten van de leer, in 
de eerste plaats aan het weldoen van levende wezens zijn gewijd. 
Zoo komt het dat men in vele dier instellingen geheele reeksen van stallingen 
vindt, waarin runderen, varkens en schapen nevens pluimgedierte van allerlei aard 
worden verzorgd en gevoed, totdat de natuurlijke dood hen uit hun aardsch bestaan 
verlost. De besteders zijn gehouden een zeker stipendium maandelijks of jaarlijks, of 
wel een zekere som in eens, aan het klooster te betalen ter tegemoetkoming in de kosten 
van onderhoud. Im den regel wordt, wanneer een gevederde of viervoetige kostganger 
het tijdelijke met het eeuwige verwisselt, den besteder door of van wege de monni- 
ken tijdig daarvan bericht gebracht. 
Het is ook aan dezelfde Boeddhistische leer , die het dooden van levende wezens als 
misdaad brandmerkt en het sparen van al wat adem heeft rangschikt onder de werken 
van verdienste, dat de vijvers hun ontstaan te danken hebben , welke nabij ongeveer elk 
klooster van eenigen omvang tot het onderhoud van allerlei waterdieren aangelegd zijn. 
Zij heeten in de taal der Eimoy-Chineezen pàng-sing t{ (28) of vvijvers ter bevrijding 
van het levende.” Nooit zal een priester toestaan dat er een angel in neergelaten of 
een net in uitgeworpen wordt; wèl daarentegen staat het iedereen vrij zich verdienste 
te verwerven door den visschen voedsel toe te werpen, en wel bij voorkeur van dat, 
hetwelk de monniken voor grof geld tot het doel verkrijgbaar stellen. Niet alleen 
legt dus zulk een daad noch voor den leek in het volgende, noch voor de priesters in 
dit leven windeieren, maar ook de visschen profiteeren er bij en worden verbazend 
groot, zwaar en vet. Zij leven in hun element in gezelschap van schildpadden, alen 
ce) Ie ZE MW. 
