XXXIII 



VOORWOORD. 



Voort ijlen de veertig goden, de vier wijzenen de opperste der schikgodinnen, 

 Girang tjandoli, tot haar. 



„Indji," zegt Soenan amboe tot haar, „spoedt u allen naar de aarde en ver- 

 richt al wat tot het mipoehoen (') behoort." 



Meteen gaan allen naar omlaag, naar de hutten te voren door de wijzen in 

 gereedheid gebracht, en zoodra men daar aangekomen is, geeft Wiroe manangga 

 Girang tjandoli de vereischte planten voor het veldteeken. Daarna offert laatst- 

 genoemde wierook onder 't uitspreken van de toepasselijke formulieren en laat men 

 de tjaloeng, tot streeling der rijstgodin, klinken, Deze formulieren verdienen zeer 

 bizondere aandacht, omdat daaruit zoowel blijkt dat Loetoeng kasaroeng de zoon 

 van Qiwa is, als dat Nji Seri, als een godin wordt aangemerkt, die begraven wordt 

 en dus het aanzijn aan de rijst geeft. 



Loetoeng kasaroeng gaat alleen tot de hemelingen en bedankt voor de ver- 

 leende hulp. 



Ten einde Poerba sari vóór te zijn, beveelt Poerba rarang thans de hoema 

 te beplanten. 



Zonder eenige plichtpleging gaat men daartoe derwaarts; tengevolge van groote 

 droogte blijkt de grond hard als een kei. 



Indradjaja is er weder bij, plukt zoo maar wat tot het mipoehoen en gaat dan 

 pootgaten stooten ; de pootstokken stompen af. 



Daarop strooit hij zaad uit, dat de wind helpt verspreiden, en dan komen 

 vogels, die een deel ervan oppikken. 



Ontstemd hierover vraagt hij den Lengser wat daartegen ie doen is, en deze 

 raadt hem een bezwerengsformulier toe te passen. 



Zulks doet Indradjaja met een spreuk van eigen maaksel en dan gaat hij 

 Poerba rarang melden, dat het uitzaaien zijn beslag heeft gekregen. 



Even daarna gelast Soenan amboe andermaal aan Pohatji Girang tjandoli, 's 

 loetoeng's hoema's de groeiwijding te gaan geven. 



Aldus haast zij zich te doen en spreekt daarna een lange onderrichting uit om- 

 trent de namen, die de rijst in de opvolgende stadiën van ontwikkeling moet dragen. 



Onderwijl is ook de loetoeng op de hoema gekomen, en na gezien te hebben 

 dat het gewas goed gedijt, trekt hij zich naar het bosch terug en reciteert een 

 lofprijzing ter eere der rijst. 



Een milde regen valt, doet de rijst rijpen en Pohatji Girang tjandoli spreekt 

 ook het dan toe te passen formulier uit, waarop zij weer hemelwaarts gaat. 



't Wordt geleidelijk oogsttijd, weshalve de schikgodinnen en wijzen ander- 

 maal door Soenan amboe naar de velden van Poerba sari gezonden worden, ten 

 einde het njawen ( 2 ) te verrichten. Zij volgen dadelijk dien last van welks uit- 

 voering de loetoeng zich komt overtuigen ; daarna gaan allen weer omhoog. 



(') Het oprichten van een veldteeken van verschillende bladeren gevlechten, dat den 

 aanvang van het planten aanduidt. 



('-) Het aanbrengen der oogstmerken met een bepaald ceremonieel. 



