XXXIV 



VOORWOORD. 



Opnieuw huldigt hij daarna den aanplant en busselt vervolgens de eerste 

 garven tot twee bossen ter vervaardiging der rijstmoeder, tegen wie hij volgender- 

 wijs het woord richt: 



„Moeder Pohatji Sanghjang Seri, 



dek u fluks met een wit zijden heupdoek, 



om medegenomen te worden tot nederzitten voor den schoone, 



om medegenomen te worden tot verblijven bij den welgemaakte; 



Sang Pohatji Doengkoek poetih, 



(Witte nedergezeten schikgod), 



is de naam van den man, 



die schoon is uit zichzelf. 



Voort, wikkel u in een witten heupdoek, 



om medegenomen te worden tot nederzitten voor de schoone, 



om medegenomen te worden tot verwijlen bij de lieflijke, 



Sang Pohatji Doengkoek larang, 



(Maagdelijke nedergezeten schikgodin), 



die schoon is uit zichzelve, 



is de naam der vrouw." (') 



Dit geschied zijnde, geeft Soenan amboe den wijzen order, de noodige schu- 

 ren te scheppen, waaraan zij middels hun bovennatuurlijk vermogen aanstonds 

 voldoen. Zeven aaneengeschakelde leait zijn in een oogwenk verrezen. 



Rijstbruigom en rijstbruid worden daarop in den echt verbonden en plechtig 

 in de rijstschuur gebracht, waarbij de oudste der wijzen de namen der schikgo- 



( 1 ) De rijstmoeder, iboe pare, die van de sawahrijst bij den aanvang van den oogst 

 gemaakt wordt, bestaat uit vijf bosjes wier boveneinden zoodanig uiteenstaand worden 

 gebonden, dat zij de vijf uitgespreide vingers van de hand nabootsen. Zij heeten te sa- 

 men de vijf Pandawa's, doch hun afzonderlijke eigennamen worden verschillend opgegeven, 

 bijvoorbeeld als : 



Magatroe-maat. 



Raden Soelandjana toeloej, 

 neangan pare sasiki, 

 tina dahan handap jaktos. 



Sabab loembrah lobana lima geus tangtoe, 

 Sri Pandawa noe sahidji 

 kadoeana Sri Manengkoeng, 

 tiloe Papandawan deui, 

 opat Sri panganten jaktos. 



Kalima ngaran Sri Sadana estoe, ( 2 ) 



( 2 ) Pleyte, C. M., Wawatjan Soelandjana, blz. 71. 



