XXXVII 



VOORWOORD. 



De uitslag zal niet twijfelachtig wezen, dus verklaart Poerba sari zich bereid 

 te sterven, en daarmede zal een einde aan hare beproevingen komen. 



Maar weer klinkt een stem : „Oetoen, de tijd is daar." 



Hij spoedt naar de aloen-aloen, schudt zijn loetoeng-huid af en vertoont zich 

 in zijn vollen glans. 



Het vel slaat hij tegen een rots ; het verandert in Ki Bagoes Lemboe halang, 

 terwijl uit den buidel, die tot berging daarvan diende, op dezelfde manier Gdap 

 Panjawangan en Kidang Panandjoeng ontstaan. 



Koninklijke gewaden verschaffen verder de goden en als zij zich gekleed heb- 

 ben, laat Soenan amboe vernemen: „Oetoen, mijn zoon, tot nu toe waart ge mach- 

 teloos en een boeteling, maar thans is uw tijd gekomen. Als Goeroe Minda Ka- 

 hjangan, oudste telg van Goeroe Hjang toenggal, zijt gij uit den hemel gedaald, 

 verander thans uw naam. Goeroe Minda blijft behouden en wordt Goeroe Minda 

 Patandjala, de volmaakte vorst Patandjala, de schoone, heerlijke koning." (') 



Gezamenlijk gaan zij nu ten wedstrijd ; alles raakt opgetogen bij hun ver- 

 schijnen ; zelfs de oude meid stuift weer de keuken uit met als eenige bedekking 

 het oor van een karbouw. 



Indradjaja is er niets bij. 



Hiermede is Poerba rarang verslagen en rest haar niets anders dan aan Poerba 

 sari vergiffenis te vragen voor al het leed, dat zij haar heeft aangedaan. 



Zij staat haar daartoe het rijk af, doch dit is geen boete, daar zij het slechts 

 voor Poerba sari in bewaring had. 



Misdrijf vraagt straf ; Poerba rarang verwacht dan ook den dood, dien zij 

 over Poerba sari besloten had. Maar deze betoont zich grootmoedig en schenkt 

 haar oudste zuster het leven op voorwaarde dat zij de zorg voor de kippen op 

 zich neemt. 



Poerba rarang stem toe. 



Ook de vier overige zuster ontgaan haar straf niet ; zij worden onderscheidenlijk 

 tot eenden- en gangenhoedster verlaagd, terwijl nommer drie, keuken- en stamp- 

 loods moet opredderen en de laatste de stallen schoonhouden. 



Poerba leuih daarentegen wordt beloond en tot gemalin gegeven aan den tot 

 patih verheven Ki Bagoes Lemboe halang. 



Evenzeer wordt de trouwe Lengser bedacht en met wel het kokolotschap bekleed. 



Dan betreedt Indradjaja brallend de aloen-aloen. Een strijd ontspint zich 

 tusschen hem en Lemboe halang, die hem overhoop steekt, doch weder uit den 

 doode opwekt. 



Vervolgens wordt ook Indradjaja begenadigd en tot grassnijder aangesteld, 

 waartoe hem een tinnen grasmes wordt verstrekt ; onder opzicht van den Lengser 

 moet hij zijn werk verrichten. 



(') Hetgeen men hier onder Patandjala te verstaan heeft, is duidelijk. Patandjala 

 treedt in Indië op als de inwijder van een nieuw tijdperk. Waar de legende kennelijk een 

 reactie tegen veel van wat toen zij ontstond verouderd was, beoogt, beteekent dus ook hier 

 patandjala inwijder van een nieuwe periode. 



