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La paroi, épaisse de 7 à 8 centimètres, est faite d'un clayonnage ayant servi à maintenir l'argile, prise aux 

 termitières, jusqu'à ce que les premières opérations de fonte aient cuit cette paroi en une seule masse. 



A la base se voient un trou d'homme et des ouvertures plus petites ayant leur grande dimension dans le 

 sens vertical; ces ouvertures allongées recevaient une série de tuyaux d'aération disposés en flûte de Pan; ces 

 tuyaux étaient en terre cuite. 



Les hauts-fourneaux que nous voyons aujourd'hui sont en partie démolis; leurs abords sont jonchés de 

 tuyaux brisés, ainsi que d'une quantité de scories ferrugineuses. 



La N'Kongué fournissait l'eau ; le bois (bois taillis) couvre les environs; enfin, la roche ferrugineuse abonde 

 partout. 



D'anciens emplacements de cultures, les restes d'un borna circulaire (le borna de Tankoula), ajoutent leur 

 témoignage à celui des « lilongo » en ruines, pour dire clairement que ce pays a été bien habité. 



Les guides, interrogés à ce sujet, n'ont qu'une réponse. « Il y a. longtemps, il y avait ici des villages; tous 

 les gens sont morts. » 



Reprenant notre marche, nous traversons à nouveau la N'Kongué, près du borna abandonné, et suivons de 

 façon continue la rive droite de la rivière qui, par places, offre des épanouissements d'allures marécageuses, 

 couverts de papyrus. Et voilà que de l'un d'eux sortent cinq phacochères, qui viennent de s'abreuver, et qui 

 nous passent à 50 mètres devant; Michel envoie deux charges de ballettes; Helaers tire à balle, mais en oubliant 

 de glisser d'abord une cartouche dans son flingot; tout le résultat obtenu est de mettre la bande au galop. 



Constamment, sur la route, des pièges à gros gibier, consistant en un simple trou de l'",o0 de diamètre et 

 profond d'autant, recouvert de branchages dissimulés par une légère couche de terre; la bête (buffle, 

 éléphant, hippoi y tombe de l'avant et y reste engagée sans parvenir à trouver un appui pour se dégager. Ces 

 pièges primitifs sont si bien confondus avec le sol ferme environnant, que j'ai failli tantôt m'y prendre de belle 

 façon; heureusement, nos noirs ont l'œil, et le bon : ils m'ont arrêté à temps. 



On continue à marcher sur des affleurements de limonite en même temps qu'on s'élève, de façon lente et 

 continue, pour se rapprocher de la ligne de falaises dominant de 150 mètres la plaine où nous nous trouvons. 



Voici un embranchement du sentier, filant vers le nord : c'est la route vers Baudouin-Ville. 



Encore 3 kilomètres, en partie à travers d'anciennes cultures, suivies de grands champs bien cultivés, et 

 nous arrivons au village de Ki-Bwébwé, fort de 22 huttes, qu'encercle l'ordinaire borna en perches jointives, 

 souvent garni pittoresquement de plantes grimpantes. 



Il est 9 h. 35 m. ; nous avons marché 2 heures 45 minutes et fait 12 kilomètres. 



Le village est sur la rive droite de la .N'Kongué, ayant en face de lui, sur l'autre rive, le village Lou-Bilo 

 (10 huiles) ; tous deux au pied de collines qu'ils appellent « Kilima Kia Ki-Bwébwé » (hauteurs de Ki-Bwébwé), 

 et qui courent ici sud-nord, puis forment une avancée très marquée vers l'est : c'est le bord du plateau 

 Ma-Roungou. 



La N'Kongué tombe du haut de celle falaise par une crevasse encombrée d'une végétation luxuriante, dans 

 laquelle la nappe d'eau se masque en partie; au pied de la falaise, la rivière forme une assez large expansion 



Nous sommes reçus à Ki-Bwébwé par l'accoutumée salutation des femmes : cris perçants avec battements de 

 la main sur les lèvres; les indigènes sont vêtus de pagnes fournis par l'arbre à étoffe; on voit très peu de tissus 

 européens. 



Mêmes cultures que précédemment; comme animaux domestiques on ne voit que la poule. 



Nous logeons ici dans deux huttes qu'on nettoie à notre intention. 



Pris une observation au soleil. 



Après le deuxième repas, M. Helaers, muni de l'anéroïde, est chargé de faire l'ascension de la falaise et de 

 déterminer son altitude moyenne au-dessus du niveau de la plaine; il devra s'efforcer d'arriver au sommet d'un 

 piton boisé, qui met une note dominante dans les « Kilima Kia Ki-Bwébwé ». 



Pendant cette ascension Michel et moi prenons une observation complète de magnétisme. 



