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Je lève néanmoins l'itinéraire; à trois ou quatre reprises, je fais effort pour débarrasser l'estomac, sans 

 arriver à mieux qu'à rendre quelques gorgées de glaires. Enfin, vers 9 heures, nous stoppons pendant une 

 heure, car je suis pris de flux de ventre et de deux accès de vomissements, ramenant mon déjeuner tel quel. 

 Prenant le hamac, nous gagnons le village de N'tambala, qui est tout proche, et où l'on dressera les tentes 

 hors du village, car les huttes dans lesquelles nous avons logé ces jours derniers n'étaient guère engageantes, 

 et, pour aujourd'hui, nous nous payerons le luxe et la propreté de la tente. 



Dès que la mienne est dressée, je me couche; je puis dormir et transpirer ferme, ce qui me permet de me 

 lever à 14 heures, pour mettre les notes et l'itinéraire du jour au courant. 



Partis à 6 h. 50 m. de chez Moumbalanga, nous avons couvert 13 kilomètres en 2 heures 38 minutes. 



La route suit le ruisseau Ka-Saki, qu'elle traverse au village Sandourouka, pauvre bourgade où se voient, 

 en tout et pour tout, huit huttes tombant en ruines; la Ka-Saki va se jeter dans la Ki-Mousscnga. 



.l'attire l'attention sur ce fait qu'hier on disait Ka-moussenga et qu'aujourd'hui le préfixe Ka est devenu Ki, 

 ce qui semblerait indiquer que ces préfixes peuvent se remplacer, ou sont équivalents, dans les noms de 

 ruisseaux. 



J'aurai plus tard l'occasion de dire quelques mots au sujet de ces préfixes ; je me contente, pour le moment, 

 de signaler un fait en lui-même. 



La Ka ou Ki-Moussenga et son affluent la Ka-Saki coulent ici dans une interminable plaine herbue soumise 

 aux inondations, et où abonde le gibier ailé : pigeons, perdreaux, tourterelles, pintades, etc. 



Vu aussi des laisses d'hippopotames. 



A diverses reprises, aujourd'hui encore, nous foulons d'anciens et grands terrains de culture, jusqu'à 

 l'arrivée à N'tambala, qui est le plus gros village rencontré jusqu'ici : il compte 80 huttes. 



Comme Ki-ïétéma, Ka-Fwanka, Sandourouka, il est entouré d'un double mur formant casemates, dénotant 

 l'ancienne occupation arabe. 



Ces fortifications, — importantes pour le pays, — comme aussi les grands espaces jadis cultivés, attestent 

 que, voici quelques années, la route entre les lacs Tanganika et Moéro était d'une extrême importance pour les 

 esclavagistes. 



Dans les casemates du double mur d'enceinte on parquait sans doute les convois d'esclaves, et les grandes 

 cultures, dont on ne voit plus que les emplacements abandonnés, servaient à nourrir le précieux butin. 



Le l'eu chefMoliro, père du chef actuel, était, parait-il, très puissant et commandait à tous les villages à 

 cinq jours à la ronde. C'était un esclavagiste allié aux Arabes. 



Aujourd'hui, son fils vivote dans son malheureux village de Ki-Poundou, près du poste de l'Etat, village 

 dont nous avons déjà dit la malpropreté. 



Au reste, les populations rencontrées ces derniers temps sont tout aussi sales et sans allures; elles 

 paraissent très pacifiques; on ne voit que peu d'armes. 



Il n'est pas impossible qu'en mettant une factorerie sur la roule, on puisse ramener peu à peu les popula- 

 tions qui ont émigré; l'exemple du « foundi » Moumbalanga est assez typique; d'autre part, un ancien chef de 

 la route Moliro-M'pwéto, qui s'était porté dans le sud, est venu prévenir M. Helaers qu'il se disposait à se réin- 

 staller sur le territoire de l'État. 



Notre campement, aux portes de N'tambala, pèche par l'abondance des mouches et des moustiques, et par 

 l'absence de bonne eau. 



Au début de la soirée nous sommes en observation, mais le ciel se couvre complètement avant que nous 

 ayons pu achever complètement le travail. 



Nous le reprendrons, si possible, quand nous repasserons ici, en marche vers M'pwéto. 



Dimanche, 11 septembre 1898. 



Départ à 6 h. 30 m. Notre caravane s'est augmentée de quelques porteurs fournis par N'tambala pour le 

 prochain départ de Moliro. 



