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lourd des odeurs fortes des plantes et du sol; de beaux saucissonniers, chamarrés de plantes grimpantes, 

 forment de formidables dômes de verdure, où se jouent de nombreuses perruches vertes. 



Et partout les sauterelles, en telles quantités, qu'elles constituent un revêtement continu à cette végétation 

 folle; des banc de roseaux ne montrent plus que les chaumes : tout ce qui est feuille a été dévoré. 



Après 2 kilomètres parcourus sur ce sol en travail de végétation désordonnée, nous arrivons au ruisseau 

 Ka-Bouzi, large de 2"\o0, encaissé d'autant, et sur lequel le chef 3Io-Banga, — dont le village est tout proche, — 

 a jeté un petit pont, en prévision de notre arrivée. 



V'oici, d'ailleurs, ledit Mo-Banga, s'avançant à notre rencontre avec le drapeau de l'Etat; c'est un petit 

 bonhomme, à l'air timide, qui nous fait de son mieux les honneurs de son village, situé sur la rive droite de 

 la Ka-Banzi, aussi près du Moéro, — le lac nourricier, — que le permettait la laisse des hautes eaux. 



Le village, qui ne compte que 20 huttes, s'adonne surtout à la pêche; et celle-ci doit être des plus 

 fructueuse, à en juger par la quantité de poisson fumé et frais qu'on voit circuler. 



Il est midi et quart quand nous stoppons; l'étape a couvert 26 kilomètres; route jolie, facile, à travers 

 une région qui continue la bonne impression ressentie depuis notre départ de M'pwéto. 



On peut remarquer que nous avons traversé moins de rivières et de ruisseaux qu'hier ; ce fait provient de 

 ce que les kou'n'déloungou se sont rejetés à plus grande distance vers l'ouest, et qu'entre eux et le sentier existe 

 une dépression tourmentée. 



A propos du mot kou'n'déloungou, je l'ai entendu aujourd'hui pour la première fois; comme je demandais 

 le nom des hauteurs qui, vers 11 heures, avaient réapparu à l'ouest et à l'horizon sud, le chef Wabaya de Lofoï, 

 — qui nous accompagne — me donna d'abord un premier nom ; en même temps un soldat du poste de Lofoï 

 prononçait le mot kou'n'déloungou ; comme j'insiste, on déclare ne pas connaître le nom de ces montagnes. 



Depuis M'pwéto, à toutes mes interrogations sur le nom des hauteurs qui couraient à l'ouest du sentier, il 

 n'a été fait qu'une, réponse : « Nous ne savons pas! » 



Il faut noter que le soldat qui a prononcé le mot kou'n'déloungou est originaire de la côte ; il est ici depuis 

 plusieurs années, et c'est de la bouche des blancs qu'il a pris cette appellation que les indigènes semblent 

 ignorer. 



La flore a été caractérisée aujourd'hui par de nombreux pommiers-nélliers, paramouési, nioumbou (arbre à 

 étoffe), toutes essences déjà bien connues; en outre, nous notons le mou'n'gomba ou myrtille-corail comestible; 

 le n'gongo, qui est le m'fingwa du bas Congo, strychnos que j'ai dénommé jadis « prune des herbes » ; ici 

 l'arbuste du bas Congo est devenu un arbre énorme; j'ai déjà eu l'occasion de signaler une différence analogue 

 pour l'anona senegalensis (malolo), qu'on voit ici en grands arbres, alors qu'il est toujours petit et rabougri 

 dans le bas Congo. 



Vu aussi deux espèces de m' filou, et énormément de protéas en fleurs; enfin, il faul noter à pari un 

 arbre énorme du nom de tchikissi, dont le fruit est une sorte de drupe sèche, s'ouvrant en trois lobes, dont 

 chacun contient une graine de la grosseur et de la forme d'un bon grain de café; exocarpe rouge avec une 

 tache noire; on fait sécher au soleil l'amande intérieure et on en extrait une huile employée comme huile de 

 toilette. 



Nous nous sommes installés dans deux méchantes maisons en pisé, destinées aux passagers européens; un 

 soldat noir, marié, est en poste en ce minuscule village. 



Bientôt, le chef Mobanga apporte l'ordinaire cadeau : poules, œufs, farine, haricots, un panier de poissons 

 fumés et un paquet d'une trentaine de silures frais. 



Petit incident dans l'après-dîner : le soldat en poste à Mo-Banga étant parti ce matin, pour aller chercher 

 quelques chefs de villages proches de Mo-Banga, sa femme est seule ici;. peu après notre arrivée, elle constate 

 qu'on lui a dérobé un panier de viande d'hippopotame fumée ; elle vient se plaindre chez moi ; une perquisition 

 rapidement faite amène la découverte de la viande volée, dans une hutte occupée par un de nos nyamparas et 

 ses hommes; ledit nyampara sera frappé d'une retenue de deux brasses d'étoffe; lui et ses hommes sont 

 fortement hués par le reste de la caravane. 



La soirée est entièrement couverte; impossible de faire le point. 



