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Sous la protection de leurs vasles parasols se développent des bouquets de toumi-nounga-nounga, ce bon 

 fruit aeide, rouge, amusant à manger (pie j'ai signalé hier. 



Nous avons pu constater que les villages séparent leurs champs cultivés, de la brousse, par des fossés ; les 

 herbes sont rabattues extérieurement sur une largeur de 2"', 50 à 3 métrés; du côté intérieur du fossé une haie 

 en bois épineux, ou simplement en herbes sèches grossièrement tressées, achève de protéger les cultures contre 

 l'invasion des gourmands de la brousse, en particulier les nzibizi et les phacochères; on voit de nombreux 

 pièges, tant pour ces derniers gros animaux que pour le petit gibier de toute nature. 



A 11 h. 45 m., ayant fait une promenade de 10 kilomètres seulement, nous stoppons au village 

 Ka-Mapembwé, chef l'a-n'koni; 36 haltes disséminées par petits groupes dans des plantations très variées 

 et très étendues, dont voici rénumération typique : beaucoup de manioc, maïs, sorgho, loupondo (haut 

 mil à faire le pombé), louLou (petit mil idem), coton (en quantité; on voit les femmes le filer), pommes de 

 terre douces, ignames, pois-cajan, haricots, voandzeia subterranea, arachides, sésame (par places, le sésame 

 abandonné à lui-même est redevenu sauvage et pousse en longues tiges avec de belles Heurs en digitales, mais 

 de maigres et rares gousses), courges, calebasses, ricin (abondant), fougère (médicinier cathar tique), tabac, 

 chanvre, hibiscus esculcntis, tomates, piment, aubergine amère (de couleur orange- 

 rouge), mioumbou, canavalia (énorme haricot), quelques bananiers, quelques ficus à 

 étoffe, le tephrosia vogelii, qui est une légumineusc dont le suc sert à 

 stupéfier le poisson. 



En ce village si bien approvisionné, les 

 huttes disparaissent sous une pittoresque gar- 

 niture de cucurbitacées ; la mienne en mérite 

 une photographie. 



Une hutte garnie d'un plant de courges. 



A 11 h. 40 m., arrivée de M. De II., qui a 

 suivi l'autre rive de la Ka-Sanga et a traversé 

 celle-ci au pont du village où nous logeons; il 

 est parti hier du village du chef Ka-Fwanka ; il 

 a logé chez le chef Ma-Tembwé ; la route est 

 bonne, sauf deux passages marécageux, pro- 

 fonds de 30 à 40 centimètres, larges d'une 

 trentaine de mètres. 



Dans l'après-dîner je reçois le chef Ki- 

 Moungou et son vassal Pa-n'koni ; on se rappellera que nous avions eu leur visite sur le plateau, à la date du 

 17 février dernier; j'ai alors écris leurs noms : « Ki-Mongwé » et « N'kcgni », ainsi qu'il m'avait paru les 

 entendre prononcer. C'est à dessein que j'ai laissé dans ce récit les deux notations, et le fait se représentera 

 plusieurs fois; il prouve combien on est exposé à noter des appellations approximatives seulement. 



Ki-Moungou apporte, trois paniers de belle farine, neuf d'arachides, deux de patates; Pa-n'koni offre : 

 cinq poules, trois paniers de farine, un de maïs, deux de patates, trois de manioc en carottes. 



Je fais à ces braves gens un cadeau d'étoffes, perles et bimbeloterie variée équivalent à leur présent : 

 celui-ci est en grande partie distribué à notre caravane; seuls deux soldats ne reçoivent rien que deux mois 

 de retenue pour avoir volé au passage dans un des villages traversés ce matin; malheureusement pour 

 eux, le volé a eu confiance dans l'avertissement que j'ai fait donner partout, à savoir que tout soldat qui 

 volerait ou maltraiterait un indigène serait puni aussitôt que signalé ; et ledit volé, tout en hurlant comme un 

 écorché, est accouru à moi au milieu des herbes où zigzaguait la colonne ; j'ai fait sonner le rassemble- 

 ment au pas gymnastique et l'homme a, sans hésitation, désigné les deux voleurs; l'un est un soldat que 

 Lofoï m'a passé en place du Monghélima tué à Ki-Amakélé; il est donc doublement coupable, puisqu'il 

 trompe à la fois son ancien chef qui me l'a donné pour un honnête garçon, et les indigènes qu'il connaît 

 personnellement. 



Tant pis pour lui ; la discipline reçoit toute satisfaction. 



Les soldats indigènes doivent être constamment sous la surveillance directe des Européens; il n'est 

 plus possible de les abandonner à eux-mêmes après les malheureuses expériences faites à ce jour. 



