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Les passages à grandes herbes, toujours aussi peu agréables, alternent avec des parties à allures de verger, 

 à herbe courte; de temps en temps, une termitière avec quelques plants d'aloès et des euphorbes candélabres; 

 rien d'exploitable dans la brousse; pas une liane, pas un bel arbre; rarement une fleur. 



Aux deux tiers de l'étape, à hauteur d'un pic dénommé Lou-Koudé, la vue porte librement sur une 

 immense plaine vers le nord-ouest, l'ouest et le sud; c'est d'abord une vaste nappe verte où les joncs et les 

 papyrus très serrés décèlent la Ka-Sanga et ses abords marécageux ; au delà de cette nappe claire, un fond plus 

 sombre, boisé, avec bordure de hauts borassus clairsemés. 



Un peu après avoir dépassé ce point, nous rencontrons un groupe de noirs se rendant à Lol'oï : c'est 

 le chef Mou-M'pafou, du village Mou-N'demba, près de la Lou-Fira; un soldat, en poste chez ce chef, 

 accompagne le groupe qui amène des chèvres et divers produits au poste. Tout comme nous, le chef 

 Mou-M'pafou préfère remonter la Ka-Sanga pour aller la traverser au pont de Ka-Mapembwé, plutôt que de 

 s'engager dans les marais qu'a traversés M. De II., marais que ce dernier a mis une heure trente minutes à 

 franchir, ayant de l'eau jusqu'aux aiselles; il avait bien essayé de se faire porter, mais les noirs finirent par le 

 laisser tomber à l'eau et il prit un bain froid bien conditionné. Sur mon invitation, le chef Mou-M'pafou 

 revient sur ses pas pour loger avec nous à la N'gabila, afin que je puisse l'interroger. 



La N'gabila est une adorable rivière, large de 6 mètres, encaissée de 3, avec 30 centimètres d'eau 

 cristalline courant en cascatelles sur un lit de larges dalles de grès; en amont de notre point de passage 

 s'entend un bruit de chutes; une superbe galerie arborescente complète à merveille le cadre où nous trouvons 

 le village, très sale, du chef Bi-Kaya; il est 11 h. 45 m. quand nous y stoppons, ayant parcouru 18 kilomètres. 



Deux doubles toits de tente sont lestement dressés pour nous fournir un abri nécessaire par manque 

 d'arbres ombreux dans le village même; logement dans des Imites qu'on rend le moins malpropres possible. 



Nous nous trouvons ici dans une nouvelle indentation de la falaise, indenlation assez étroite, où dominent 

 les pics Mwawa-Méoka et Ki-Milonibo; on est un peu écrasé par les hauteurs, mais le site est joli; nous y pas- 

 serons la journée de demain, de manière que le prospecter et le peintre puissent se documenter, pendant que 

 Michel et moi mettrons notre besogne au courant. 



Le chef Bi-Kaya apporte : 1 poule, 2 cruches de pombé, 6 paniers de farine, 2 de patates, 1 d'arachides. 



Le chef Mou-M'pafou, qui est revenu ici avec moi, nous offre une chèvre. 



Ces divers cadeaux réjouissent autant nos porteurs que nous-mêmes; plus personne qui songe à déserter. 



J'interroge assez longuement le chef Mou-M'pafou, qui appartient à la race des Ba-Lamotwa, et je lais 

 prendre sa pholographie avec celle du groupe de sujets qui l'accompagnent ; sur celte photographie figure 

 également le sol- 

 dat en poste' chez 

 le dit chef; ce do- 

 cument montre 

 que la prestance 

 des Ba-Lamotwas 

 est pour le moins 

 la même que celle 

 des autres indigè- 

 nes; on verra plus 

 tard pourquoi jetc- 

 nais à établir cette 

 remarque et à la 

 confirmer par une 

 preuve visuelle. 



Une bonne ob- 

 servation de 15 

 étoiles termine au 

 mieux cette jour- 

 née. 



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Le chef Mou-M'pafou (race Ba-Lamotwa) au village N'gabila (1S99) 



