93 



vom goldenen Berge) brengt zulk een tooverriug den bezitter overal, waar hij 

 wezen wil, in No. 93 (Die Rabe) geeft de ring steeds voorraad, die nooit ten 

 einde raakt. Wonderpaarden vindt men in de gansche Indonesische letterkunde ; 

 men denke slechts aan koeda sembrani uit de Maleische verhalen, vgl. Veth 

 „Het Paard onder de volken van het Maleische ras", bl. 57 — 60, en Dr. Van 

 Ronkel in Bijdr. K. I. 7, IV, bl. 483 — 488, waar de naam wordt verklaard 

 als „rossig paard". 



Voorts vallen met deze beide verhalen nog te vergelijken de Garoeda- 

 verhalen, waarvan het type is te vinden in het begin van 't verhaal van Sese 

 nTaola, Verh. Bat. Gen. Dl. LV, Ie stuk. . 



7. De weeskinderen Boei en Maoe. 



Met dit verhaal is te vergelijken No. 23 van de Tontemboansche Teksten 

 (Vertaling, bl. 72, 73); het vogeltje Berlihoe verschaft aan de weezen voedsel, 

 evenals de kekekow in het Tontemboansche verhaal. Voor de geschiedenis met het 

 varken vergelijke men de Toradjasche Vertellingen, in Tijdschr. Bat. Gen. XL, 

 bl. 373. De figuren van Maoe lnan en Maoe Aman zijn te vergelijken met die 

 van het menschenetend echtpaar Ta nTolo en Indo i nTolo in de Toradjasche 

 verhalen, bv. in het verhaal van Tandani, Tijdschr. Bat. Gen. Dl. XLV, bl. 

 460. Op bl. 459 aldaar komt de „Gapende Rots" voor, die herinnert aan 

 de rots, den hollen boom en de bamboe in het Beloesche verhaal. 



8. Soeri Ikoen en Twee Roofvogels. 



Dit verhaal herinnert aan het Toradjasche „De zeven zonen vau Ta Datoe 

 en de Holgeest", Tijdschr. Bat. Gen. XLV, bl. 438. De jongste van 7 gebroe- 

 ders slaagt er in het dier, dat telkens hunnen voorraad wegsteelt, te dooden, 

 maar de oudere broeders willen het hem niet bedrog ontfutselen. 



Soeri Ikoen valt in de macht van menschenetende spoken, van de soort 

 als de bij No. 7 genoemde Ta nTolo en Indo i nTolo en de Tontemboansche 

 Mawëris, zie Tontemb. Teksten, Vertaling, bl. 116; Verh. Bat. Gen. LVI, 3e 

 stuk, Inleiding. 



De jonge roofvogels spelen de rol der bij No. 6 genoemde „dankbare 

 dieren". Zij brengen Soeri Ikoen, die voor hen heeft gezorgd, tot grootheid 

 en wreken hem op zijne oudere broeders. Ten slotte zijn zij nog na hunnen 

 dood nuttig voor hem, want uit hunne veeren ontstaan allerlei nuttige zaken. 

 Met dezen laatsten trek valt te vergelijken het opgroeien van een wonder boom 

 uit de beenderen van het dier, dat bij zijn leven de rol van beschermer heeft 

 gespeeld. Zie Toradjasche Vertellingen, 2de Reeks, Tijdschr. Bat. Gen. Dl. Lil, 



